诵《阿含》生净土

□誦《阿含》生淨土
　　同样源自佛说，阿含与净土是否此是彼非而彼此有所冲突？藏经中有例证，在《三寶感應要略錄》(釋子非濁集)中，有这么一则实例，说明法海一味，中、边皆甜，一脉相承！
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　　当年，偶然结识的一位佛友郑居士为我借来了佛光版阿含藏中的《杂阿含经》，还赞助我买了一套丁福保佛学辞典，让我用白话译介了〈五阴诵〉的其中两卷经文。当初年轻气盛，胆大包天，就敢敢接受了使命，用意很单纯，就是帮助多一点人认识这教人离苦得乐的佛法。虽然译出后流通不多，但是我将读后心得写成的小书《情到深处人孤独—认识世间的真相•开启生活的智慧》却因为通过佛陀教育基金会出版后而在海内外广泛流通。总算不辜负当年郑居士的一番苦心和赞助。
　　后来追随父母长者而遵依净空老法师的讲经教诲念佛求生净土的我，因缘际会而认识了一些淨宗同修。有一次就有一位莲友问我：你现在念阿弥陀佛了，何不将书改写一番？我微笑不语。
　　前一阵子“翻阅”电子藏经，偶然一则小品题：【…誦《阿含》生淨土感應】映入眼帘，不仅会心一笑，便在拜读之后，试译如下：
　　新羅来的僧人俞，以持誦《阿含经》而得生淨土！
　　新羅僧俞，是新羅国人。他年少出家，歸心於淨土教。見到那些誦持《阿含》的人，就毀谤、呵责，言语间要他们捨弃对《阿含》的修学。
　　一夜，他夢见自己来到極樂世界的東門。將要进入門中时，有數量無邊的天童子，在門外站立守护，他们以寶杖將俞驅出，道：「小乘道法的泯滅淹沒，即是大乘教法衰滅的迹相。以小乘法為梯撜登大乘菩萨道，是你们娑婆國土的修学方式啊！輕慢《阿含》而将它棄捨不去誦持修习的话，不可以进入大乘門内…」等等。
　　这位新罗僧人夢醒过后，不禁悲哀哭泣，忏悔自己的過失：从此他就兼又持誦四部《阿含》。终于获得了淨土相迎的胜果！他座下的弟子也夢见：師父坐着蓮花，來告诉他：「我在娑婆世界兼誦《阿含经》，由于得力于扎实的基础修習，因此自然先掌握小道，不久以后便還入大道了！」
　　∼威南 学13.05.2021／MCO3.0第二天
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○原文：
△第九新羅僧俞誦阿含生淨土感應(新錄)
　　新羅僧俞者，新羅人也。少出家，歸心於淨土教。見諸誦持《阿含》者，毀呵言捨。
　　夢至極樂東門。將入門中，爾時有無量天童子，在門外立，以寶杖驅出俞曰：「小道滅沒，即大教滅相。以小法為梯撜登大道，是汝國式也。輕慢《阿含》捨不誦，不可入大乘門…」云云。
　　夢覺，悲泣悔過：兼持誦四《阿含》。得淨土迎。弟子亦夢，師坐蓮花，來語曰：「我娑婆兼誦《阿含》，依本習故，先得小道，不久還入大矣！」