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2022年1月8日星期六

家家观世音3-55

□家家观世音3-55
  慈悲是最有力量的救度;是爱心助人,也是菩萨慈悲护佑,对自己的及时救赎。信心不逆,坚定不移,是切要关键。
  就好像这位居士,即使面对生死存亡之际,也是一如平时诵经修持做功夫一般,绝无动摇,一信到底!生死交付。请看--
●唐武德中醴泉人徐善才
常齋戒誦《觀世音經》,逾數千遍。曾往京城延興寺,修營功德。歸時道逢胡賊,將所掠漢人,併向洪崖殺之。善才知不免,唯疾念《觀音經》。當殺時,了不自覺。至夜方知身在深澗樹枝上,去崖三百餘尺!以手摩頂,覺微痛而無傷。漸下樹,循澗南行約數十里。天曉,去賊已遠,得路還家。琬法師甞說其事。(出《法苑珠林》)
  他的名字叫善才,令人想起民俗年画中观音菩萨座下的龙女、善财,他也确实一心一意信奉追随观世音菩萨。并因此在最危难的时候通过坚定持念观音菩萨的功德,以诵读经文的方式,仰仗菩萨的慈悲愿力化险为夷,死里逃生!
  以下便是他惊险万分却又幸而得到菩萨保佑的真实经历--
  徐善才居士时常持守斋戒,并恭敬念诵《观世音经》,超过数千遍!他曾前往京城延兴寺亲近善知识,接受熏陶,听闻佛法、参加共修,也当义工…在过程中反省检讨自己,也修正调整自己的身口意各方面,提升自己,积累功德。
  回程时,不幸遇上賊人,他和其他被掠夺捕获的人一起,被带到底下就是万丈洪流的悬崖边殺害。善才自知不免蒙难,唯有即刻持念《观音经》!当他被殺之时,俨然入定境界的他恍然不知不觉;直到入夜后悠悠醒,才发现自己身在深涧中一株高耸大树的枝干上。放眼望去,离开刚才所在的,高高的崖顶有三百多尺!他以手抚摩自己的头頂,觉得微微痛楚,但却没有任何伤口。他设法渐渐沿着枝干爬下大樹,然后循着涧水向南行走大约数十里。这时天已破晓,离开賊人已经很远了!他也就得以沿路平安回到家中。琬法師常对人说起这件事。
  善才居士不负其名,以「善」为依归,以菩萨慈悲无私的功德为归宿,全身心投入,毫不犹豫,绝无保留。确确实实做到了口中所念的「恭敬皈依观世音菩萨」,也把《观音经》中的字字句句都融化进自己的生命中了!

2022年1月3日星期一

家家观世音3-54

□家家观世音3-54
  在一次遭遇生命困顿时,一位善知识吉祥金刚指示我读诵《普门品》;在受持的过程中,有所感触,若有所应,总算平安度过这次人生困境,也如愿完成当时帮助一些小生命的心意。
  今天读这则持验记时想起已经往生的吉祥金刚,内心感恩,亦期望众生都能分享《普门品》的功德利益,都能离苦得乐,身心安顿。
●唐岑文本
字景仁;棘陽人。少信佛,誦《普門品》。甞乘舟往吳江,中流舟覆,人俱溺死;文本亦沒水中,俄聞有人云:「能誦《普門品》,水難應免。」如是者三,遂浮水面;須臾抵岸。一日於家設齋,一僧後去,謂曰:「天下方亂,君以善緣,幸不及難;終逢太平,致富貴。」言訖不見!及徹齋,復於椀得舍利二粒。後仕唐,為中書令。(出《法華感通》)
  浮沉在茫茫人生苦海之中,《普门品》当然能保护我们免于灭顶,帮助我们超越苦难,找到生命的安宁和归宿。
  就像以下这位--
  唐朝的岑文本居士从小就信佛,能持诵《普门品》。他曾乘舟往吳江,船到中流翻覆了,其他人都掉入水中溺死了;文本居士虽然也落入水中,却听到有人说:「他是能够持诵《普門品》的人,这场水难应该可以避免!」这样一连说了三次!于是他便如言浮出水面,須臾之间被水流冲抵岸边并因而得救。
  有一天,他在家里举办斋僧,一位最后离开的僧人对他说:「天下刚开始混乱,这位先生您因为有善缘,而将幸运地不会被灾难波及,并且终于会逢遇太平时日,实现人生富貴。」话刚说完,人就不见了。等到收拾撤除斋席时,又在这位僧人刚才所用的碗中获得二粒舍利!
  文本居士后来果然在唐朝为官,担任中书令。
  「能诵《普门品》」这五个字是全文画龙点睛的关键一句!我们应当仔细探究何谓「能」诵?出口念读不算太难,何必强调?念读时耳闻、心听而起的相应作用才是特别标示「能」字的用意吧!?
  言为心声,念诵菩萨心语而与菩萨同声同气,彼此相呼应:经文的一字一句逐渐熏化成了自己的心声,发挥了经文教化的功能,传递了来自菩萨内心深处的讯息,接续了菩萨的慈悲能量!平板的文字、铿锵的诵经声,通过身体力行的演示,成了活生生、精彩万分的人生情景。这是真实具体的菩萨加持,护念保佑。