家家观世音3-27

□家家观世音3-27

　　如果不幸遇险，我们的临终一念是什么？临终一刻，我们期望死后来世或若得重生，接着要做的，或是延续、或想改变的，是什么？

　　阅读学习慧和法师死里逃生的惊险经历，让我们投入情境，认真重新规划自己的迷梦人生，转迷为悟；或是再接再厉，继续慈悲智慧的觉悟人生，向前进步！

　　现在就让我们飞越时空、穿越彼我界限—

　　○宋慧和沙門者

　　京師眾造寺僧。元嘉之難。和猶為白衣。屬劉胡部下。胡常遣將士數十人作諜。和亦預焉。行至鵲渚。值臺軍西上。諜眾逃散。和竄至新林。以褶袴易野老弊衣。作田夫狀。提籃負擔而行。時諸遊軍。捕諜甚嚴。視和形色。疑而問之。和答稍謬。被擒發斬。和自散走。便力誦觀世音經。至將斬時。祈懇彌至。既而軍人揮刃屢跌。三舉三折。軍主驚而釋之。和於是出家。遂成精業。(出《法苑珠林》)

　　死里逃生，如果重生的动力是慈悲，吸引自己继续坚持奋斗下去的对象是一切众生，生存下去的目标和愿望是去尽力帮助一切众生，何异「乘愿再来」？当下开展的就是崭新的生命。

　　慧和法师是京師眾造寺的僧人，当「元嘉之难」发生时，慧和法师尚未落发出家，还是一位白衣居士。战事发生时，他是隶属于劉胡部下的军人。

　　刘胡经常会派遣將士数十人去当间谍刺探敌方情报。俗家当兵的慧和也参与其中。一次出任务时，他们一行人来到鵲渚，却正好遇上了臺軍西上！这批被派来间谍敌情的军士们纷纷立即四散逃跑！

　　慧和竄逃到了新林，脱下原来穿着身上的褶袴，换上了乡野老者破旧的弊衣，乔装成田间农夫的模样。他提着篮子，挑负着扁担一路慢慢前行。

　　这時，在各处巡查的军队，正在严厉地搜捕间谍，他们观察慧和的举止打扮，起了疑心，因而追逼审问。慧和一时紧张，回答中露出破绽，立即被捉住，准备送往斩首处死。

　　事实上，打从慧和一开始和同伴分散各自逃走开始，便不断尽力读诵《观世音經》。

　　到了将要问斩那一刻，他的祈祷也就更加诚恳迫切，到了极处！那是他凝聚整个生命力量的全部皈投！

　　不可思议的事，发生了—

　　刑场上，担任刽子手的军人揮动利刃时却屡次神异地跌落地面！三次举刀、却三次都刀折落地！

　　目睹此情此景，敌军的主将惊异莫名，决定释放他。跨越了生死关头，也看透了人生的虚幻无奈，看到真正值得自己将这侥幸自鬼门关前「回收」、「再生」的生命落实付出的是什么？慧和於是就此出家为僧，磨炼习气、绽放智光，挥洒慈悲，成就精纯的道業，余生自在从容地帮助众生离苦得乐，不再轮回受苦。