家家观世音3-30

□家家观世音3-30

　　相由心生。

　　一个人的形象，如言语表现，或心行造作，都有一个源头，或说一个轴心—他的生命价值观，他的人生目标，导引着随之而起的种种身心活动，乃至待人处事，形塑了整个人生的命运。

　　如果说：有人真心充满，念念无非观世音，那么，他的性情，他的言行举止，在众人心眼之中，一定越来越活像一尊在人间示现，在人群中走动的菩萨！观音的慈悲陶冶了他的慈悲，两者交融，解除了的是他人的苦难，也是自己的束缚和浩劫！

　　不信？请看—

　　●宋王球

　　字叔達，太原人，為涪陵太守。元嘉元年，以在郡失守，繫獄，防鎻堅固！球素皈釋，居官愛民。至獄，見百餘人並多饑餓；每食，皆分給之。日自持齋，至心念「觀世音」。夜夢昇高座，見沙門以經一卷與之，題名〈光明接行品〉，併諸菩薩名。球受披讀：忘第一菩薩名，第二「觀世音」，第三「大勢至」；又見一車輪。沙門曰：「此五道門也。」既覺，鎻皆斷脫！球心知神力，彌增專志。因自釘治其鎻。經三日，而被原宥。(出《法苑珠林》)

　　细细品读，用心体会；设身处地，投入王球居士忘怀了自己的困苦，却惦记别人的温饱—顺境逢缘时如是，逆境困顿时，依然欢欢喜喜地从仅有的些许粮食中节俭出和别人分享的甘美！

　　让我们一起感受王居士心宽天地阔的自在从容，乃至扭转命运的神奇经历—

　　王球居士，字叔達。他曾担任涪陵太守。元嘉元年，由于他在职的郡城失守而被关入獄中，防锁十分堅固！

　　王球素来皈依佛教，行事依据佛陀所教：以慈悲为本；他居官爱民，是一位仁慈的父母官。

　　王居士被带到监狱中囚禁时，眼见牢中已经有百多位囚犯，粮食配给却不充足，他们中的大多数人都面临着饥饿之苦！

　　王球居士见到这种情形非常不忍，忘了自己也正身陷囹圄之苦—

　　每次用餐时，他都尽量把自己的食物分給别人。他自己则每日持齋，过午不食：减量少餐，苦己利人。

　　在这种少欲知足的生活中，沐浴在助人的欢喜之中的他，清心寡欲，时时刻刻至心持念着观世音菩萨。

　　这一夜，他梦见自己昇上高座，有一位沙门将一卷经书交给他，題名是：〈光明接行品〉,同时还传授了好几位菩萨的名号。王球居士一一信受，展卷披读；可惜他忘了第一尊菩萨的名字；但记得很清楚：第二尊是观世音菩萨；第三尊是大勢至菩萨。

　　此外，他还见到了一个车轮！沙门告诉他：「这就是五道门(注：即六道轮回之门)。」

　　—六道轮回，也有说「五道」(例如《无量寿经》中就是这种说法)，即不计入阿修罗，因彼类遍布其余各道故。

　　一觉醒来，锁住他的镣铐都断脫了。王球心知这是菩萨的神力加护，也就更加增进了他专注持念观音菩萨的心志！他因而自行釘治镣铐，捆锁住自己。

　　三天后，他被原宥了罪过而被释放出狱。

　　别人眼中的「难行」，却是他理所当然、自然而然的「能行」，所以他有别人难得遭遇的「感应」。

　　见贤思齐，我们从王球居士的身上看到：慈悲助人，不仅需要胸量，也要具足勇气！