家家观世音3-56

□家家观世音3-56　　

　　乔达摩太子为他初生的儿子取名罗侯罗，意为：「镣铐锁住了我」。如果单纯想当然地认为那是在指对儿子的感情和责任带给他约束，那是想错了吧？！事实上，儿子的诞生让他看到人类生命世世代代重复的执着烦恼轮回，犹如层层枷锁，仿似无人得以摆脱！这是太子出家探求解脱之道的一个有力触机！

　　《普门品》告诉我们：持念观世音菩萨可以帮助我们解除枷锁的捆缚；慈悲忘己、无私爱人，有助于打开烦恼的枷锁，让拘束自然解脱--不论是有形或无形的锁扣都一样！

　　就像以下这位居士--

●唐貞觀中河南董雄

為大理丞。坐李仙童事，上震怒！使侍御韋悰，鞫問甚急。大理李敬玄、司直王忻等數十人同繫獄。雄專念《普門品》，日誦三十遍；夜亦不息。枷鎻忽自解！驚告守者。其夜監察御史張守一直宿，親視，甚怪之！更鎻嚴封而去。雄仍誦經，五更鎻復解，落地有聲！而封題如故。臺中內外聞者奇之。事平，同室囚俱獲免。(出《法苑珠林》)

　　奇迹的背后，是一颗诚恳慈悲的心在启动着这一切神异；只有当自己的心灵尽情彻底融入观世音菩萨的心境中时，才会看见并经历如此似乎有异于常的「神奇」事迹。所谓「神」，其实意谓着通达；所谓「奇」，也就不过指的是少见的、少有人去实践并经历的事情。此中其实那有不可解的玄虚呢？这确实是可实践并可亲身体会的事实；只如人们饮水，唯有饮用的人才确实知道水的温度、滋味，那能凭空想象呢？

　　所以说：慈悲也需要勇气，而勇气源自于坚强的信念。

　　让我们回顾古人风，加以借鉴再亲自身体力行：这是读《持验记》的功用，可别只当作是卖弄玄虚的趣谈而已。

　　话说，这是发生在唐朝贞观年间的奇事--

　　董雄居士当时担任大理丞的官职，却因为李仙童的事情而被牵连；皇上龙颜大怒，派了侍御韦悰前来审问，形势相当危急！除了他之外，大理李敬玄、司直王忻等数十人也一同被囚入狱中。

　　面对这场无妄之灾的董雄，不改慈悲、不变信仰，始终一心一意专念《普门品》。他每天都要诵念本品三十遍！到了晚上也不休息。诵经声中，锁着他的镣铐忽然自行解开。他大吃一惊！赶紧向看守他的狱卒报告。

　　当天晚上，接到下属报告的監察御史张守一亲自来到狱中值夜班；当枷锁再度于诵经声中自行解开后，他亲自上前检查，不能不承认这确实是一件无法用常理解释的怪事！仔细检查后仍然茫无头绪的张大人于是只好在更换镣铐和锁链后，再贴上严密的封条，之后再离开。

　　现场，董雄仍然诵经如故。到了五更时分，枷锁再度自行解开！而且这一次还落地有聲！经过检查后发现：封条却仍然纹丝未动。这真的太令人匪夷所思了--

　　事情平息后，董雄和与他同室囚禁的人全都获得赦免！

　　摆脱了困住躯体的有形囚笼，在获得殊胜的感应后，更加增长信心的董居士继续精进学佛，以便彻底解脱身心的苦困，得到终极的大自在！

　　在《冥报记》一书中也有关于此事的记载，内容更为详尽，现补充如下--

　　话说董雄自少便诚信佛道，此事发生时，他已经蔬食数十年了。

　　当时，皇上误会他们一伙人结党为患而大怒！命令治书侍御史韦悰等加速审问，并且防禁严密；十几个人与董雄同囚一室，还被镣铐关锁得十分牢固！

　　董雄专念《法华经．普门品》，才数日便已满三千遍。

　　这一夜他独坐诵经，枷锁忽然自动解开落地，他惊讶地告诉王忻、敬玄两人，大家当场一同检视枷锁，仍然坚合在地，铁链的环钩也完好无损，而钩与锁却互相距离好几尺！董雄担心受责，便向看守者报告，请他重新锁关。

　　监察御史张敬一接报后，当晚亲自监督狱吏关锁，在火光照耀下，亲见了钩锁不开而自然相离的一幕，十分怪异！因而在关锁之后，用纸封缠锁头，还书写记号、盖上署印再贴上封条。狱吏去后，董雄又端坐诵经，到了五更，枷锁又解落而发出声音，好像真有人解开它一样；到了天明，大家共同检视，钩、锁各离，掉落地面，而锁头并未被打开；封署的位置，也完好如故，纹丝不动！钩锁结合得很严密，没有自行松开的道理。

　　李敬玄向来不信佛法，平时见到妻子读经，常不以为然，如今亲见此事，不得不相信佛法的不可思议！于是，王忻和李敬玄也开始虔诚诵念八大菩萨的名号，满三万遍时，就在大白天里，枷锁自行解落！李敬玄仔细一看：情形和董雄一模一样！

　　后来，他们三人都沉冤得雪，敬玄便发心书写《法华经》，绘画八大菩萨的圣像，回家供养。后来，董雄居士学佛更加精进专注！

　　看了这则感应记，令人不禁认真思考：应当依循佛法的指引，认真修学以摆脱生命的层层枷锁，自在喜悦地度过一生，利己利人！