观音经和孝经

□《观音经》和《孝经》

●「家家观世音」外的一点反思

　　去年开始，读了一系列《观音持验记》，也逐则作了心得笔记；今天读了一则历史轶事，有所触动，记述于此：

　　史载皇侃比照《观音经》的课诵方式，每天诵读《孝经》二十遍。

　　他的身行典范曾令一位古德感叹说：「唉！如果偏要舍弃现前佛，而去求助过去佛，岂不是太违本意（舍本逐末；做人忘了根本）吗？若不肯念诵《孝经》（不奉行做人基础的孝道），却为了侥幸得福（企图投机取巧），而只求于其他经典（心外求法，以为可以用巴结讨好的方式邀来福分），这种（攀缘附势的献媚）行为怕会连神明都感到厌恶吧！」

　　按正史《梁书》［皇侃传］中所述：

　　「…侃少好学，师事贺蒨，精力专门，尽通其业，尤明《三礼》、《孝经》、《论语》。起家兼国子助教，于学讲说，听者数百人。撰《礼记讲疏》五十卷，书成奏上，诏付秘阁。顷之，召入寿光殿讲《礼记义》，高祖善之，拜员外散骑侍郎，兼助教如故。」

　　此外，皇侃「所撰《论语义》十卷，与《礼记义》并见重于世，学者传焉。」

　　由此可知，他是一位儒家学者，最重要的是，他不仅学识渊博，而且是身体力行的实践学习者，请看《梁书》中的记载--

　　「性至孝，常日限诵《孝经》二十遍，以拟《观世音经》。丁母忧，解职还乡里…」

　　皇侃日日读诵《孝经》提醒自己如何尽孝，在母亲去世后看淡世事，辞职归故里！

　　天性十分孝顺的皇侃规定自己每天一定要诵读《孝经》二十遍。

　　就如同课诵《观世音经》一样，感应殊胜！

　　明朝的进士冒起宗说：「六朝时，有很多高人名士都崇信《孝经》：有人用它来陪葬，有人用它来荐亡。有病之人诵读，可使疾病痊愈；缠讼之人诵读，可使讼事化解；若是遭遇火灾，诵读可使熄灭。受持《孝经》，履行孝道所引发的种种不可思议现象，确实就是如此！」

　　说起冒起宗，他可是个虔诚的佛教徒，自幼便喜欢持诵《金刚经》；补官襄阳时，张献忠、李自成部的降兵骄帅，不能约束，形势非常紧张！这段期间，冒起宗在晚上睡觉时也衣不解带，虽然自认即将死去，仍坚持刻印《金刚经》，为流通佛法尽最后一分力！没想到结果竟然凭着奄奄病体，支撑了三百六十天，多次濒临死亡，终究幸而得免。他辞官后，才三个月，襄阳就再次陷落了。

　　出身望族的冒起宗曾官至山东按察司副使，督理七省漕储道，而他效法包拯，为官刚直廉洁，居官数十年，行贿请托无人敢入，官端州时不取一砚，被人们讥讽为「笨伯」。　

　　冒起宗自幼诵读《太上感应篇》，深信因果报应。他在参加乡试时，如有神助，下笔成篇，结果顺利考取，然而次年会试却没有考中。

　　回家后，冒起宗为《太上感应篇》添加注解，在「见他色美」一条列举了很多报应事例作为实证，以劝勉别人不起邪念，更不可乱性造业。

　　当时协助冒起宗抄写的是他家的私塾老师罗宪岳。后来，罗宪岳回到南昌，某夜梦见三位神仙，当中是白发黄衣老翁，左右各站一位紫衣少年。老翁拿出一本册子对左边少年说：「你来读诵！」所读正是冒起宗所加入的文字。老翁听罢说：「该中！」随后叫右边少年咏了一首诗道：「贪将折桂广寒宫，须信三千色是空，看破世间迷眼相，榜花一到满城红。」罗醒后详细记下梦境，寄给冒起宗的儿子冒襄，说：「尊公应捷南宫矣；但榜花二字难解。」放榜时，冒起宗果然考中。后来才发现《类书》中有「唐礼部放榜，姓僻者号『榜花』」的注解，而冒姓正属于这种生僻之姓！

　　冒起宗劝人勿执迷色欲，戒除淫乱，令很多人悬崖勒马，免去多少不幸和麻烦！是这样的善行令他获得善报：因为能够抗拒欲望，安然调伏自己内心的人，必须具备足够的理智，内心冷静稳定、坚强，思路清晰，观察力敏锐，分辨利弊。这些都是成就事业必备的条件。

　　像皇侃和冒起宗这样的人所说的话，当然值得我们相信；他们的身行示范，也值得我们思考及观摩学习：毕竟，一个不懂得如何承欢父母膝下，接受父母的关爱和祝福的人，又怎么可能体会诸佛犹如严父、慈母一般怜念众生的心？又如何可能诚敬奉行诸佛的教诫，获得诸佛的眷顾庇佑？不能体会堂前双亲爱护，可能感受佛菩萨的慈悲吗？无能与「现前佛」的双亲共鸣，何能与「过去佛」的「观音（古佛）菩萨」感应？细想、深思，其理可明。

　　让我们诚心礼敬，用心反省，贯通《观音经》和《孝经》，扎根自己安身立命的基础，走出一条人生的康庄大道！

　　

（引用内容参考《集福消灾之道》，王潮音整理，福峰图书光碟有限公司印，2010年版、百度百科、维基百科及二十四史之《梁书》）