家家观世音4-70

□家家观世音4-70　　

以下开始：［《觀世音持驗紀》•下］　

　　

　　提起慈云忏主净土文，许多念佛人都耳熟能详，甚至可以顺口背诵而出：

　　「一心归命，极乐世界，阿弥陀佛；愿以净光照我，慈誓摄我。我今正念，称如来名；经十念顷，为菩提道，求生净土。佛昔本誓：若有众生，欲生我国；志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，毁谤正法，我今自忆：此生以来，不造逆罪、不谤大乘，愿此十念，得入如来大誓海中。承佛慈力，众罪消灭，净因增长。若临欲命终，自知时至；身不病苦、心无贪恋、心不倒散，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我；如一念顷，生极乐国。华开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧；广度众生，满菩提愿！」

　　这篇愿文的作者慈云忏主就是--

●宋釋遵式

台州葉氏。其母虔禱於古觀音而生師。十八薙髮；先於禪林寺習律，繼入國清，燃指於普賢像前，誓傳台教。學高行苦，名冠二浙；博習教觀，專志安養。甞力行般舟三昧，以九十日為期。素苦學嘔血；處道場中，兩足皮裂；師以死自誓！一日忽如夢中。見白衣觀音，垂手指其口，引出數蟲；又指端出甘露注口中，服之身心清涼！自此宿疾頓愈。出懺；頂相高寸餘，雙手下垂過膝，聲如洪鐘，皆與舊異，眾咸嘆仰之。師創下天竺寺數百間；建光明懺堂，每架一椽、一甃，必誦［大悲呪］七遍。三經寇難，火皆自滅；由願力堅固所致也！度弟子百餘、學徒千數；惟宗淨土勸人。著《淨土決疑•行願二門》，及《淨土懺法》、《金光明》、《觀音》諸本懺儀行世。天聖十年坐逝；年六十九。眾見大星殞於靈鷲峰。時號「慈雲懺主」。(出《蓮宗寶鑑》)

　　叶母的诚心祷告感动观音菩萨送来到人间示现普度众生的遵式法师，用身行示范告诉我们：往生到极乐世界才是观音菩萨最彻底的救苦救难，那是永远解脱生死轮回的终极救度！法师的行持更警示我们：所有佛教理论的学习研究和宣传弘扬，目标都是为了指归老实修行，消除业障，熄灭贪嗔痴，一直到圆满成佛；如果只停留在口头言说或倡导而不实行，那等于说食数宝，华而不实。往生净土正是为了立地成佛，圆满成就，与诸佛同行！

　　然而这一切，就从知错能改，忏悔开始--

　　请看法师的现身说法--　　

　　释遵式法师出身台州葉氏，他的出生有段来历：他的母亲虔诚向倒驾慈航的古佛：观音菩萨祷祝求子，而后生下了法師。

　　因为与佛有缘，他十八岁便落发出家为僧：先在禅林寺学习戒律，继而再入国清寺修学。

　　法师曾燃指於普贤像前，誓愿承传台教。他学习认真，修行刻苦，名声传遍二浙；虽然如此，博习教观，深通佛法理论，能讲经说法，雄辩滔滔的他，却专志安养，一心一意求生净土！不让佛法止于言说，务求实证解脱生死，也不仅用佛法学识换作名利，而错失学佛的真实利益，一失足成千古恨！

　　法师曾经力行般舟三昧，以九十日为期。他素来苦学而至呕心沥血，身处三昧道场中时，兩足都皮开肉裂了，然而法师以死自誓，绝不中途而废！

　　这一日，他忽然有如在梦中一般，见到了白衣观音大士！只见菩萨垂手指向他的口部，从口中引出了好几条虫！又由指端流出甘露注入他口中！他在服用甘露后，顿时觉得身心清涼，自此宿疾頓然痊愈！

　　出忏后，法师的顶相高了寸余，双手下垂过膝，声音有如洪钟，这些皆都与过去有异。对于他相好的转变，大众都很赞叹仰慕！

　　法师師创建了数百间天竺寺，他建光明忏堂时，每架构一椽、一甃，他都必定要诵念加持［大悲呪］七遍！后来，三次经历流寇纵火的劫难，火焰都自动熄滅，这正是由于法师的愿力坚固所致啊！

　　法师平生曾度弟子百餘人、学徒上千人；却只劝人以生到淨土为目标。他著作有《淨土決疑行願二門》，及《淨土懺法》、《金光明》、《觀音》诸本忏仪，流行于世。天聖十年法师坐化，住世六十九岁；大众都见到大星殞落在灵鹫峰了。

　　当时人号称他为「慈云忏主」。

　　让我们追随「忏主」改过自新，回头是岸，汇集成朵朵「慈云」，为干旱大地的热恼众生遍洒甘露吧！