家家观世音3-49

□家家观世音3-49

　　相传：十一面观音曾受大势至菩萨嘱托来到中国狼山，为大势至菩萨开拓道场。众所周知：大势至菩萨是身体力行，提倡带领世人发菩提心一向专念阿弥陀佛的菩萨代言人！

　　今天读的这则持验记主角，就是这位世称观世音菩萨化身的唐代高僧僧伽大师，江苏通州狼山广教寺的开山祖师。他被唐中宗尊为国师；宋太宗则为他加封「大圣」谥号。世人尊称他为「大圣菩萨」，又称「泗州大圣」、「狼山大圣」。大诗人李白曾为他作《僧伽歌》一首：

　真僧法號號僧伽，有時與我論三車。

   問言誦咒幾千徧，口道恆河沙復沙。

   此僧本住南天竺，爲法頭陀來此國。

   戒得長天秋月明，心如世上青蓮色。

   意清淨，貌稜稜，亦不減，亦不增。

   瓶裏千年鐵柱骨，手中萬歲胡孫藤。

   嗟予落魄江淮久，罕遇真僧說空有。

   一言散盡波羅夷，再禮渾除犯輕垢。

　   （出自：《全唐詩》·卷166）

　　●唐僧伽大師

西域人；姓何。龍朔初，來遊此土。於泗州臨淮縣信義坊，乞地立標；將創伽藍。標下掘得古香積寺銘記，并金像一軀，上有「普照王佛」字；遂建寺焉。景龍二年，中宗遣使迎師入內，尊為國師；尋出，居薦福寺。常獨處一室，其頂有穴，恒以絮塞之；夜則去絮，香從頂出，芳馥非常；至曉香還入頂。師常濯足，人取其水飲之，痼疾皆愈。一日，帝於內殿語師曰：「京畿數月無雨，願慈悲解朕憂。」師乃將瓶水泛灑空中。俄頃陰雲驟起，甘雨大降。帝甚喜，詔賜所修寺額。師請以「普照王」為名；帝欲避天后廟諱，乃改「普光王寺」；仍御筆書額賜焉。景龍四年三月二日，於長安薦福寺，端坐而終。帝即令於寺中造塔，漆身供養；俄起大風，穢氣徧滿長安。帝問故？近臣奏曰：「僧伽大師化緣在臨淮；想欲歸彼處，故現此變。」帝默然心許，其穢頓息；頃刻間奇香郁烈。即以其年五月，送至臨淮；今塔現存。後中宗問萬回曰：「僧伽大師何人？」萬回曰：「乃觀音化身也。如《普門品》云：『應以比丘、比丘尼等身得度者，即皆現之而為說法』是也。」師初至長安，萬回禮謁甚恭。師拍其首曰：「小子何故久留？可行矣！」及師還化後，不數月，萬回亦卒。師化跡甚多，具載本傳。(出《記聞錄》)

　　当代圣严法师在开示中介绍观世音菩萨时曾忆述自己在童年出家时的江苏南通狼山，其中所供奉的「大圣菩萨」，「原系唐高宗时代由西域来华的一位高僧，名叫僧伽，据《宋高僧传》的记载，他曾现十一面观音像，所以是观世音菩萨的化身。」　　

　　唐朝僧伽大師本是西域人，俗家姓何。在龙朔初年遊化来到此地。他在泗州临淮县信义坊，乞了片地，在那儿立了一根标杆，打算创建一座伽蓝。

　　掘土准备设立标杆时，在该定点地下掘得古代香积寺的铭记石碑一块，以及一尊金色圣像，碑铭上有「普照王佛」的字样。

　　于是，就在当地建成佛寺。

　　到了景龙二年，中宗皇帝派遣使臣恭迎大师入宫请教，将他尊为国师。大师不久后便出宫，定居在薦福寺。

　　僧伽大師通常独处一室--在他头頂上有一个小洞穴，总是以棉絮塞住。到了夜里，把棉絮移开，香從頂飘出：气味芬芳，非常香馥！到了天刚破晓时，香气又回入頂上小洞。

　　大师经常洗濯两足，有人取了他的洗脚水来饮用，过后竟然发现自己的重病痼疾痊愈了！

　　有一天，皇帝在內殿对大师说：「京城已经好几个月没有下雨了，希望你能慈悲解除朕的忧虑。」

　　大师便将一瓶水随手泛洒空中！

　　说也奇怪：不过片刻之后，阴云突然聚涌而来，大雨倾盆而下，有如天降甘露。

　　皇帝十分高兴，下诏为僧伽大师所修佛寺赏赐一方匾額！大师请求以「普照王」为名。皇帝表示为了避免与（过世母亲）天后的庙讳冲突，只好改了个字，为「普光王寺」；仍然挥动御笔亲自书写寺名，照样恩賜匾額！

　　景龙四年三月二日，僧伽大师在长安薦福寺，端坐圆寂了。皇帝闻讯立即下令在寺中建造宝塔，将大师的遗体恭敬处理，漆身供养。没想到话刚才说，突然就起了大风，灰暗的秽气刹时遍满长安城中。皇帝惊问原故？近臣奏道：「僧伽大师的化缘向来在临淮；想来是大师想要回到那里，所以才会出现这种气象变化。」皇帝听后默然心許，这股秽气就頓然消散无踪了，而且还在頃刻间转变成浓郁强烈的奇异芳香！

　　于是，就在那一年的五月，将大师的肉身遗体送到了临淮。如今大师的纪念宝塔依旧保留原处。

　　后来，中宗皇帝请问万回法师：「僧伽大师是何许人？」万回答道：「是观音菩萨的化身！他就如《普門品》所说的：『应以比丘、比丘尼等身得度者，即皆现之而为说法』，在这世间示现！」

　　僧伽大师初到长安时，万回法师前去礼谒，对大师态度非常恭敬。大师拍拍他的头说：「小子！您怎么逗留了这么久？可以走啦！」就在大师还源坐化后不到几个月，万回法师也圆寂了。大师在人间度化的遗跡很多，都一一详细记载在他的本传中。　　

　　僧伽大师的名号很多，除了名头响亮的「泗州大圣」外，又称：泗州祖师、泗州大士、泗洲大师；此外，也受到了历代帝皇的封号：唐代谥号大圣明觉普照国师，宋代谥号泗州大圣等慈普照明觉国师菩萨。民间也有人尊称他为泗州佛、泗洲佛祖。

　　最后要提的是--

　　圣严法师在自传《归程》中曾写道：「…但在狼山的大圣菩萨，全号是『大圣国师王菩萨』，一般均以他是大势至菩萨化身。」

　　这个说法与篇首提到的传说都与「我本因地以念佛心入无生忍，今于此界摄念佛人，归于净土」的大势至菩萨有关--这意味着什么呢？