家家观世音3-50

□家家观世音3-50

　　「至诚感通」是求学佛法、求佛菩萨保佑的「秘诀」！

　　印光大师开示：「世出世法，以诚为本。诚则能感圣应；不诚则无感，圣无有应。譬如月丽中天，影现万川。水若昏浊鼓荡，月影便难显现；由水所致，非月之咎！」

（摘录自：《印光法师文钞三编：敬告阅者务须至诚恭敬自得实益》）

　　以下这则持验记便是实例--　　

●唐釋慧日

泛海舶達天竺，參訪知識，咨捷徑法要。至犍馱羅國，東北大山有觀音像；師乃七日叩頭斷食，畢命為期。至七日夜，忽見觀音現紫金身，坐寶蓮花，垂手摩頂曰：「汝欲傳法，自利利他，惟念西方極樂世界阿彌陀佛，勝過諸行！」言已忽滅。師回長安，因普勸念佛焉。(出丁蓮侶菂商)

　　慧日法师全身心的投入，拼命以赴，意志之坚定、专注，令人动容！也确实感动菩萨现身，传授念佛法门这最佳的自利利他之道。请看--　

　　唐朝释慧日法师经海路乘船到天竺去参访知识，向这些大德们请教修行以破迷开悟，离苦得乐的捷径和法要。当他来到犍驮罗国时，当地东北大山中有一尊观音像。法师便在这座观音像前连续七天叩头礼拜，期间断食，立志以毕命为期！七日夜后，法师忽然见到观音菩萨化现紫金身，坐宝莲花，垂手抚摩他的头顶道：「你想要为大众传授佛法，实现自利、利他的目标，惟有专念西方极乐世界阿弥陀佛，在各种修行法门中最为殊胜！」

　　话说完后，菩萨的影像便忽然消失。因此法师回到长安后，便普遍劝导大众一心念佛！

　　古代传法高僧感应如是，现代讲经法师亦如是！当代净宗大德净空老法师自述讲经纵横自如的「奥秘」--

　　「记得在十几年前，我初到台北来讲经，有不少的同修来请教，希望我教给他们讲经的方法。我当时告诉他们，学佛是态度重於方法，方法在整个修学过程当中，实在说充其量只占百分之十；而态度是成败关键，它要占百分之九十…良好的态度自然产生良好的方法。诸位如果一昧只求方法，不明了修学态度，这是迷失了方向，很难谈得上成就。」

　　老法师公开分享本身的经历--

　　「在方法里面，第一条『至诚感通』，这是我过去求学，老师教给我。因为老师问我的志愿，我的愿望是希望能够像历代的祖师大德弘法利生。老师点点头，而后告诉我，这桩事情不容易，因为弘法利生必须要通达佛法，就是三藏经典。诸位想想，中文所翻译的经典，当时《大正藏》的书本，在台湾影印流通，这部《正藏》所收集的九千零六卷，有这样多的分量。一个人一生去研修，能不能通达都不敢说。可是如果你只通达佛法，而不能够通达世间法，还是枉然；换句话说，世间法也得要通达。世间法，外国的学术我们暂时不谈，以我们中国的学术做个比喻，《四库全书》这个分量，大大的超过了《大藏经》…诸位想想，世出世间都要通达才能够弘法利生，这些典籍等於说这些教科书，是不是我们一生当中能够念得完的？」

　　老法师口中的老师，就是李炳南老居士--

　　「因此老师就告诉我，不通达无法担当弘法利生的责任，通达又不是一生时间能够做得到的，这个事情难！我们应当怎么办？所以老师讲，如果要通达世出世间法，唯一的办法就是诚。不仅仅是要诚，要诚到极处，至诚，这就是求感应，要求感应才能够通达。我们俗话讲，求佛菩萨保佑，感应就是保佑；没有佛菩萨神力加持，没有佛菩萨真正保佑，没有办法通达的。」

　　老法师的一番话让我们豁然明白持验记中慧日法师亲见观音菩萨现身指点，传授法要的「秘密」--

　　「你求佛菩萨保佑怎么个求法？以诚敬来求，正是印祖所说的，『一分诚敬得一分利益，二分诚敬得二分利益』，你有十分诚敬当然得十分利益，所以老师教给我至诚感通。我在此地不敢自己据有，今天在这个地方贡献给诸位，这是态度里面比什么都重要。通是通达世出世间法，这是要求感应的，就是求佛菩萨保佑的，求的方法是用至诚心。至诚心就是直心，菩提心里面直心，在《观无量寿佛经》里面，佛说的『至诚心、深心、回向发愿心』，这是比什么都可贵的，比什么都重要。这是态度里头大根大本，实际上这四个字，最重要就是这两个字，至诚，他自然就感通了。」

（所引开示摘录自：《佛说阿弥陀经》1983•第一集）

　　我们通过文字记述见证的这则持验记，与老法师的经历，对照印光大师的开示，事实与原理了然清楚地展示在我们面前，让我们铭记并切实奉行祖师的教诫--　　

　　「欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬，则但结远缘，难得实益。」

（摘录自：《印光法师文钞三编：敬告阅者务须至诚恭敬自得实益》）

　　谨记：至诚、恭敬是一体的，如鸟之两翼，缺一不可，比翼则飞！