佛理探绪之路-演本法师 （马六甲的活佛）

答吴导仁居士佛理探绪之路
● 弘如

■ 附来书：阅中国报，读法师演辞。觉菩萨说法，天花飞舞，微妙之处，引人入胜，第茫茫佛理。探绪何从。倘荷示径，定当自筏。
     一月十三日 巴生坡吴导仁  拜上

□ 复书❨上略❩：...接十三日手书，启问佛理，探绪何从。具此赤诚，留心利群救世之法，注意到研究佛理，真是现代肉身菩萨，可敬之至。

三藏十二大部数千卷鸿文，浩大深广，万倍洋海。放下万缘，埋头苦究，非竭五六年，乃至十余年心力，难言彻了，但马六甲慎悦比丘，得江启明居士收回放心一句金言，彻头彻尾收回放心，一心念佛，不到百天，已脱却凡胎优入圣域，他心夙命，於定光中，能了了知。每晚栖身山野一荒寺中，一农工陪侍。白天踏自由车，应社会多方面请求，为人广治身心二病。凡中西名医束手无策，不能施治之怪病，得师一句法语，一滴圣水，立奏奇功。佥称活佛。有赠金即坚辞谢却，云予不需此。方便利群，本分中事。师在荒寺勤诵《法华经》，无人讲授，全经通晓。余诸深经，都能了了，随口说偈。

师曾随口唱出其念佛得力之处云：

❛念佛扫尘埃。心花片片开。
白云消散尽。明月照中台。❜

真可云吐辞为经。向未入校修学，因开悟以后无所不通。拔笔成文，所作字体，端严无比。此实现代导师，天南龙象。其得力处，全在收回放心，一心念佛之法语上。其发奋自强，持戒严净，所用苦工，未逾百天。如此良范，即在当前。成道非难，人皆有分。

今更为仁者方便启发一切有缘计，略述浅显言辞，用慰来意。人人口头常言，佛法僧三宝，未明其义，等于说食不饱。今用浅显意义聊为剖晰。佛字从人从弗。（从乃从字之简笔写法）明明示吾等弗效一切俗人，将脚步收进，免占非分。又八田日合成一曾字。田，窗像。日喻智光，佛慧又称佛日，亦名慧日。曾者喻如八面开窗，吸进佛日光明也。法者佛口宣说之要道，使大众去恶灭罪，如水之濯除污垢然。以故佛经称为法水，故法字从水从去。 佛法僧称三宝者，因其力量之伟大，能拔地狱饿鬼畜生，一切罪苦众生，灭罪出苦，而生人天善道。更能助天界人界修罗界，跃出生死大海，而成正觉。例如吾人各各受父母深恩，未能酬报，而为无量劫来深负恩债之人。但一闻佛法，一发菩提心，不但一生父母恩可报，多生父母恩也可以报答。故古来有一子成道，列祖超升之语流传于世。非但父母恩能酬报，即多生所受之八恩，皆能总报。故三宝之为宝，非一切天上人间之重宝所能比拟，其百千万分之一也。

扩大言之，欲救今日及将来一切人间之祸患及苦事，惟以三宝之力救之，则绰绰乎有余，此十方三世一切贤明，所以共赞为至宝也。 今更 为仁者介绍读无字经。无字经云何？佛言：一切法皆是佛法。例如天地日月雨露，都有佛理可得，不妨作佛经观。佛常化导一切众生，而言无我无诤，平等博爱。天无私覆，地无私载，日月无私照，雨露无私润。谁能无私，惟无我无诤者能之。能无私，方能实行平等博爱。由此可知无字经中，一切时处皆在畅说妙法，实行教化。

佛言金钱如毒蛇，欲爱是火坑，身为苦本，我为罪窟，人能彻底觉悟，依教奉行，自然诸恶莫作，百福来归矣。 阁下天才慧解，超出寻常，一得此项消息，自然心光大放，如得宝钥，天地间一切秘奥，可以随手开发，任凭受用。并能迎机劝策，广化大众，造福人间，赞化培元，立功立德立言，而为当代之贤圣也。 所可惜者，一切世人，大半为名为利，为色为食，为争为妬，为放逸为贪污，为欺侮为凌夺，为残害，日夜忙忙碌碌。心地上无风起浪，劳扰不休，所以一切时处无文字语言中，日夜畅宣妙理，如聋如聩，不能理会，至可怜也。

圣人出而黄河清。巴生市内出一圣者，叩清夜钟，不但全境放曙光，可决言焉。孟子云：人有鸡犬，放则知求之，有放心而不知求，哀哉。世人多乱念，日夜造众罪，沉沦千万劫，出苦永无期，求出生死海，宜劝求佛道，人能心空了无念，一超直入如来地。无论坐禅诵经持咒念佛，皆以心空无物，一念不起为第一。一念不起，名为不动道场，千圣亿贤，由此成功。