家家观世音3-24

□家家观世音3-24
　　昙无竭(Dharmodgata) 汉名法勇。俗姓李，幽州黄龙人。在南朝刘宋时期赴西取经—
　　南朝宋永出元年(公元420年)，亦即北燕冯跋太平十二年，昙无竭招集了志同道合的和尚僧猛、昙朗等二十五人，携带供养佛、菩萨的幡盖法器，从燕都龙城出发，向西天前进。
　　他们一行人首先到达鲜卑「慕容吐谷浑」建立的河南国(今青海一带)，再出海西郡，进入流沙，再从高昌郡(新疆吐鲁番一带)，途经龟兹(今新疆库车一带)、沙勒国(今新疆库什一带)，攀登葱岭(今新疆帕米尔高原和昆仑山等山脉)，越过雪山，历经艰险，辗转到达罽宾国(今克什米尔和巴基斯坦东部一带)，同行二十五人，十二人遇难。
　　在罽宾一年多的时间，法师学习梵书、梵语，并求得《观世音菩萨授记经》梵文本一部。其后西行，进入月氏国(今新疆伊犁以西巴基斯坦和阿富汗东部)，礼拜佛陀肉髻骨及亲见看到「自沸木舫」。再来到檀特山(约今印度沙萨达)，于南石留寺，受三坛大戒。南往中天竺(即中印度)，最后到达舍卫国。
　　今天学习的这则持验记就是记述其中这一段承蒙菩萨加持平安度过的惊险经历—
　　请看：　　
　　24.
　　宋元嘉初黃龍沙門曇無竭
　　誦《觀世音經》，淨修苦行。與徒屬二十五人，遠朝佛國，備經艱險；將達天竺舍衛，路逢山象一群，竭誦經稱名歸命；有獅子從林出，群象奔逸。又有野牛，鳴吼而至，將欲加害，竭復歸命如初；忽見大鷲飛來，牛亦驚走。(出《法苑珠林》)
　　既然早已将世间饮食起居一切所需都看淡，甚至连个人的生死也都置之度外，却仍千辛万苦向西取经，动力是什么？为的又是什么？如此艰险的旅程，真是少一分慈悲怕就少了那一点坚持，借着途中劫难，寂灭、休息去了！
　　是什么样的精神力量和心灵境界让法师们继续坚持前行呢？就是观世音菩萨无尽的慈悲以及永不打烊的永世救度！
　　因为—
　　昙无竭法师一向持诵《观世音经》，以清淨心修持，平日都过着生活简朴的苦行。
　　他与弟子众等一共二十五人，不远千里到佛国朝圣、取经。一路上备经艰險！
　　将要抵达天竺舍卫国时，在路上遇见一群山象，昙无竭法师如常诵经称名归命；只见有獅子从林中窜出，群象立即四散奔走逃逸！这时又有野牛，一路鸣吼而来，眼看就要对众僧造成伤害之际，昙无竭法师依然还是像之前那样，一贯如常地一心归命观世音菩萨！结果千钧一发之际，忽然又见到有大鹫飞来，野牛也就因为受惊而逃走了。
　　安全脱离险境后，法师从南天竺搭乘商船，回到了广州。
　　或许是出于对观音菩萨的感恩图报？或是和盘托出自己的修行境界和修持法门？
　　昙无竭法师译出了《观世音菩萨授记经》，流通在中文世界。
　　从种种记载介绍中，我们知道：昙无竭法师早在罽宾国时，就求得《观世音菩萨授记经》的梵文本，其后他继续向印度(天竺)西行。他一路随身携带此经，随时读诵、受持修学，最后回国翻译广传！这部法师持诵的《观世音经》，感应昭着，应当引起注意！
　　法师领导的求法团是历来人数最多的一次；最后却只有他一人孤身归来，超凡的毅力和生命力背后，这部《观世音菩萨授记经》内蕴的佛法宝藏绝对重要！有心人应当一读为快，再而信受奉行，获得法益！