大施救贫龙宫取宝经

□大施救贫龙宫取宝经
○附言
佛教义理。微妙难思。如钢丝曾遇电磁然。若干尺寸，切作无数段，各段均可作指南针。插入软木小片中。投之清水。任何时处。分清南北。南北既分。周天三百六十度。立即分晰清楚。对径之百八十度。圆周中四分一距离之九十度。八分一距离之四十五度。十六分之一距离二十二度半。皆慨括靡遗。此小小一卷经文。体相用三。含义之丰富。摄化之周至。宛如全部藏经之缩影。佛教中一入一切一切入一之妙谛。此经已深切发挥之。更足想见是经。一达遍周沙界善知识案头。决能引起无量无边彻底研穷之兴味。一切精进行人。於此经读诵思惟。决定无疑展开无量无边无上菩提之进程。畅读诸经。一一彻了。
八一山人校读完竣后识於槟城丹绒武雅五五七号
詹家别墅之校经室
壬辰岁九月二十五日
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△大施救贫龙宫取宝 ❲释迦世尊行菩萨道时往事❳
∼精进力可以破艰难 成就志愿中欲成之功绩
普欢乐国。王号无忧。有一贤臣。名居丽都。聪明博达。天才卓绝。王有疑难。赖以解决。王心欣喜。尊为国师。王福力大。时有小国。八万四千。咸拥戴之。诸小国王。以彼国师。天才稀有。相率敬慕。四远贡献。遣使问询。如奉大王。无敢怠慢。以是因缘。彼居丽都，富敌王家。
惜年老无子。心甚苦之。於诸天祠。百方祈祷。经十二年。其大夫人。忽然受孕。妇颇觉知。孕必男儿。福德智慧。决异寻常。白於其夫。倍生庆喜。
十月既满。便生佳子。身紫金色。头发绀青。端正无比。发音洪亮。妙相庄严。世无其匹。
邀请相师。求题儿名。相师便问。怀孕以来。有何奇特。其父答言。此儿之母。素多猜忌。不知忍耐。亦欠慈柔。自怀孕来。性情变改。矜怜苦厄。如母爱子。心乐慈施。无稍吝惜。相师闻说。欢喜言曰。今立佳名。号曰大施。
儿年渐大。父甚爱之。立三时宅。冬温夏凉。春秋居中。安置随从。及诸玩好。以娱乐之。儿性高洁。无稍迷昧。以聪慧故。惟爱学问。世俗经籍。分十八部。无不研习。过目成诵。文既通利。并达深义。一切艺术。靡不畅通。
一日大施。禀白其父。久居室内。无何闻见。今欲出外。一开眼界。
父闻儿言。令诸从人。整治街道。以及郊外。扫除不净。竖立幢幡。烧香散华。庄严可爱。
施设既毕。令坐白象。出城游观。一路鼓乐。前后导从。出 於彼家。达城门时。全城民众。夹道两边。於楼阁上。倚窗竞看。无有厌足。齐声言曰。甚为奇妙。威德庄严。犹如梵天。
转复前行。见诸乞儿。著破旧衣。手执破器。卑言求哀。惠我少许。大施见之。温和问曰。汝等何以。辛苦如此。或有答言。我无父母兄弟妻子。贫穷孤独。无所倚赖。或有答言。我有常病。不能工作。自活无路。或有答言。我不遇时。累次破产。债负山积。身口所切。无法自济。所以行乞。求活微命。大施闻已。酸叹而去。
次复前行。见诸屠儿。剥畜生皮。割肉秤卖。大施见问。咄作何事。各人言曰。祖父以来。屠杀为业。若舍此事。恐冻饿死。大施叹息。舍之而去。
次见耕者。驱牛耕地。犁入地面。土块翻起。虫从土出。虾蟆吞吃。复有蛇来。吞食虾蟆。大施问之。此又何为。答言垦地。於中下种。后当得谷。活一家命。并复当得。纳税王家。大施闻已。长叹而去。
次又前行。见诸猎户。上张天罗。下施地网。捕捉鸟兽。并见禽兽。误投罗网。自挽自顿。不能得脱。悲鸣相唤。各怀怖惧。大施见问。何以作此。各共答言。我等唯仰猎杀为业。若不为此。无法存活。闻其语已。酸伤而去。
次复前行。见捕鱼人。於大河边。高张鱼网。每一起落。得鱼甚多。积鱼砂地。日晒欲死。线命危迫。重苦难述。问彼渔人。咄何以尔。各前答言。祖父以来。无他生业。唯赖捕鱼。卖与用户。以供衣食。
大施见此。上述诸事。甚怀悯伤。暗自思惟。是诸众生。皆由贫穷。乏衣食故。为此恶业。杀害众生。如此等辈。极意作恶。命终之后。捷入三涂。*三涂即地狱饿鬼畜生三恶道*从冥入冥*冥 黑暗也*。无一觉知。何其怪哉。作此念已。思普救之。回驾还家。回忆此事。念念不忘。愁忧不乐。往见慈父。求索一愿。*索 讨取也*
父语大施。随汝所求。可直言之。
即禀白言。前日出游。见彼人民。为求衣食。残害生灵。种种色色。无不残酷。为活微命。浪造恶业。心甚矜怜。思欲拯给。唯愿垂恩。施我宝藏。所积金财。恣儿所愿。*恣 听许也*济众困乏。
父告之曰。我聚财报。原为后人。汝意欲尔。何能阻止。自然听许。
儿得父诺。*诺 允许也*即行宣布一切人民。今我大施。欲解民困。广散财报。凡有所需。可悉来取。
如是消息。传布神速。不待终朝。远近多知。沙门婆罗门。贫穷负债。孤苦疾病。城乡近远。前后奔赴。诸人民辈。有从百里。二三五百。千里来者。复从三千。五千里外。万里来者。强弱相扶。四方云集。一切给与。满其所愿。须衣与衣。须食给食。金银财报。车马田园；乃至六畜。称意而与。
如是布施。经若干时。诸藏财物。三分去二。彼典藏吏。往白其父。令子大施。布施至今。藏物全部。已去其二。诸王信使。当留少分。以备往返。愿熟思惟。后勿见责。
父闻吏语。自思惟言。吾爱此子。不能拒逆。宁复空藏。何能中断。
如是行施。复经几时。用残藏物。三分复二。
吏再白父。前所残物。三分之中。又再用二。诸王信使。事须报遣。今藏垂空。愿更重思。
时居丽都。老婆罗门。语守藏吏。
吾爱此子。爱心隆厚。未曾违失。万不可以面折其意。汝可方便。假託因缘。来求物时。权称不在。且令余残。延长日月。
吏得此语。即闭藏门。偶尔外出。避不得见。后乞人来。至大施所。大施携往。至藏求物。其吏不在。经历时日。久乃得之。虽尚得物。不适切需。大施自念。今此小吏。何敢自主。不承受我。想是父意。方便行此。今此藏中。所残无几。作是思惟。我当如何。多得财物。畅行施济。以满我意。访问多人。今此世间。作何事业。可得多财。任我使用。用之难尽。
或有人言。大开荒土。多种嘉谷。名花佳果。及诸妙药。可得多财。
或有人言。多养六畜。牛马猪羊。及鸡鸭等。次及鱼池。万千成群。生息甚繁。易获多财。
或有人言。不避艰危。远出行贾。廉值广收。需时脱售。有无周济。巨万金财。无难吸聚。
或有人言。莫如入海。采取珍宝。得到龙宫。龙王髻珠。为说妙法。令生庆喜。愿以髻珠。倾诚赠与。得此宝珠。一切所需。聚集如意。取之必得。用不能尽。地出宝藏。天雨黄金。欲得财富。唯此为最。
大施闻言。心自裁决。耕地养畜。以及行商。非我所宜。入海求宝。此事可行。往白父母。为求多财。儿欲入海。求多珍宝。归来行施。济民困苦。唯愿慈许。
父母言曰。世人入海。贫乏无计。营生无术。无路可行。趣此绝径。分弃身命。无所怜惜。汝又何苦。而欲行此。若欲布施。我家所有。一切众物。及藏中残。尽令汝用。莫入大海。
又复海中。众难甚多。水浪回波。势若崩山。欲抗无力。摩竭大鱼。恶龙罗刹。水色之山。如是众险。说亦寒心。何况遭遇。汝有何急。投身此难。我等命存。终不放行。宜息汝意。
大施闻此。不克从愿。心中甚苦。我今此愿。欲办大事。设使贪身。事何能成。以身布施。伏父母前。而自誓言。若必顾留。违我志愿。伏身此地。永不复起。父母闻此。心怀灼热。偕余家人。善言谏阻。齐声言曰。海道辽远。险难事多。往者甚众。吉还绝少。念老父母。辛苦求子。经十二年。乃得从愿。适汝长大。不顾一切。坚欲前去。望弃此志。还起饮食。从一日二日。至於六日。种种谏谕。苦切向说。均不生效。执志不回。
父母心惧。自共议言。此儿前后。欲有所为。要皆成办。未曾中退。即使入海。尚有还期。今必拒阻。到第七日。或至失命。竟成大祸。为之奈何。莫如听去。意欲决定。具来儿边。各牵一手。软语告儿。听随儿意。儿起就食。
大施闻允。大愿得遂。便从地起。即进饭食。
饮食事毕。即时出外。对众宣言。我欲躬自。入海采宝。谁乐往者。可随我去。我为领袖。一切所需。由我贮备。集合同志。得五百众。决定何日。登程出发。王及群臣。并其父母。王子臣民。无数百千。惜别送行。各出赠品。聊共所需。二老挥泪。难舍远去。
健行数日。止宿旷野。路逢苦人。有所窥视。菩萨垂慈。尽出所有。欢然施与。
前至一城。地名放钵。城有富豪。名迦毗梨。天性慷慨。远近称许。时彼大施。欲就彼城。贮备粮食。以给多人。计程需日。有银三千。方够行使。欲就富家。募债前去。
彼婆罗门。无有子息。育一贤女。身紫金色。头发绀青。端正绝世。品学高超。在家待字。八万四千。诸小国王。争为王子。求聘不许。
彼时大施。来至其家。问老主人。欲共相见。其女在内。闻外语声。欢欣蓦起。语父母云。在外语者。尊贵无比。斯真我婿。
时老主人。迦毗梨翁。即出相见。睹此远宾。知必非凡。闻其需金。一口诺许。即便入内。顷时即出。左手提金澡罐。右手提爱女臂。恭敬向大施言。今我此女。天生特质。不同凡品。诸王遣使。为子求婚。慨行拒绝。今见大德。宛从天降。真具宿缘。请以此女。用相奉侍。
大施答言。我今方当。涉难入海。何能豫知。安全还否。豫受公女。此未可行。
迦毗梨言。若令吉还。当为我受。斯时大施。立即许可。
时迦毗梨。心大欢喜。即时交付。金三千两。及余所需。於是作别。安然赴海。
既到海滨。告诸从者。牢治其船。令有七重。候风待发。风既至时。推入海中。
以七大索。系於岸边。摇铃唱言。告多众曰。汝等静听。海中多难。黑风罗刹。*罗刹 指彼夜叉恶鬼*水浪回复。*复音伏 旋甚急 易演难免* 恶龙毒气。*弱者被其恶眼逼视而致失命 强者遇其毒气亦易失命 险甚* 水色之山。*凶过触礁* 摩竭大鱼。*摩竭鱼王大能吞大山或云此即 鱼 长一万二千里 超过石叻至金马崙之路程十倍以上 小者尚能吞舟 阿含经云 眼如日月耳如太山口如赤谷* 众难甚多。百伴入海。时一安还。谁欲退者。可於此住。索断之后。欲悔无及。若能坚心。不顾身命。分舍父母。兄弟妻子。际遇安稳。得七宝还者。子孙七世。食用不尽。作此昭示。众默然者。遂断一索。
自一日二日。三四五六日。如是昭示。连断六索。至第七日。复唱言已。断第七索。望风举帆。捷行如箭。普与大众。到於宝所。
大施多智。善识诸宝。轻重贵贱。色貌好丑。示诸从者。如是色宝。致之不重。价贵可取。如彼等宝。致重值低。望各莫取。又复约束。取宝多少。当使得中。多则船重。重则沉没。少虽船轻。不補劳苦。告诫已后。众勤采拾。积著船上。宝足严装。便欲求还。
於时大施。不欲上船。众皆问故。大施答言。我欲前进。至龙王宫。求如意珠。誓尽身命。弗得不还。
大众闻言。愁惨无聊。齐声言曰。我曹贫困。仰赖福主。捐弃一切。冒险到此。希望与公。全济还家。共享天惠。云何中道。而欲弃舍。
大施答言。当为汝等。祈求龙天。为之默佑。安然归国。众人欢喜。心怖乃安。
大施导师。手执香炉。向於四方。自立誓言。我不惮劳。涉海求珍。为救群生。饥乏穷困。合集福力。求成佛道。若我至诚。所愿当就。令此多众。及船珍宝。不逢恶难。安全还国。作誓完竣。大众胡跪。*如胡人拜 右足著地* 抱导师足。执导师手。感泣涕零。辞别还国。顺风扬帆。安返故都。仗菩萨力。离於众难。登岸还家。胥成豪富。等受天惠。
大施彼时。与众别后。前入於水。一路健行。水可齐膝。行经七日。其水渐深。第二七日。水齐於歧。*膝以上 腰以下* 第三七日。水齐於腰。第四七日。水齐於项。以后七日。浮水前行。到一山边。两手捉木。攀木上行。径行七日。乃至山顶。於彼山顶。平行七日。重复下山。又经七日。至於水边。水中多有。金色莲华。惟有毒蛇。为数甚多。其毒极盛。悉以其身。缠莲华根。大施见此。摄心端坐。入慈三昧。念诸毒蛇。本生之时。* 本生 夙生也。* 皆由嗔恚嫉妬之心。非常炽烈。故生此中。受毒蛇身。以极慈心。矜怜悲念。慈心盛满。放大慈光。一切毒蛇。皆悉安眠。大施起身。踏莲华上。复行七日。蛇尽得度。
转复前行。见诸罗刹。*罗刹 一名药叉 性甚暴恶 男子身黑 朱发绿眼 但极重有福德之士 乐于拥护 以求福度 女子性柔故极美丽 宛如天人* 彼诸罗刹。闻人香臭。而辨贵贱。大施稀有。福大慧深。异香浓烈。咸来求觅。大施见已。摄心慈观。诸罗刹辈。深生敬心。软语来问。欲何所至。大施菩萨。据说来历。为解众苦。求多财宝。欲见龙王。求如意珠。罗刹欢喜。语同侪曰。此福德人。欲至龙宫。其道犹远。云何如是。经涉辛苦。我当助力。方便接去。即时举手。於刹那顷。过四千里。龙宫在前。方始释手。
大施此时。前行未几。白光耀目。见一银城。光明皎洁。向所未见。知是龙城。欢喜前去。见彼城外。有七重塹。* 塹者深坑 * 满诸塹中。皆有毒蛇。其毒猛盛。不可向视。大施菩萨。念彼毒蛇。皆由前身。怒害盛故。遂受如是。可恶之形。慈念哀悯。视如赤子。慈心已满。毒蛇绝迹。不知何往。遂过七塹。直至城边。见有二龙。以身绕城。交头门 阃。* 阃门限也* 见於大施。昂头愕视。*愕：惊也* 大施即复运心。大放慈光。龙毒便除。低头不视。大施即前。举足而过。
城中有龙。在七宝殿。遥见菩萨。惊起自念。今我城外。七重塹中。毒蛇无数。在彼守护。余诸水族。无敢越过。斯是何人。能来至此。即现人行。趋前迎问。恭敬作礼。请其上殿。坐七宝床。多种美膳。用以供养。食已开言。恭问来意。
菩萨答言。阎浮提人。贫穷辛苦。求於财宝。供衣食故。杀害欺诳。具造众恶。命终之后。入三恶道。意甚怜悯。欲救济故。涉险远来。见於大王。求旃陀摩尼。往用救济。积此功德。誓求佛道。若不拒绝。请即给与。*阎浮提在须弥山之南面。即南瞻部洲。此洲之中心。盛产阎浮树。洲以树为名。古人以易於使人认识故。　旃荼陀罗古佛国名。举国人民。悉不杀生。不饮酒。不食葱蒜。故感旃陀罗摩尼宝珠之瑞应。龙王夙世受佛皈戒。严修十善。以戒宝力。故具此旃陀罗摩尼宝　*
龙王答言。旃陀罗摩尼。难得之宝。汝涉遐险。正为此来。若能开意。留住一月。受少微供。因为说法。开示水族。旃陀罗摩尼。决当奉献。菩萨诺许。
龙王日日。供设百味。作诸妙乐。供养菩萨。菩萨为说四念处法。详细剖晰。令彼水族。修四妙观。灭罪出苦。咸复本来。永得自在。* 四念处法。天台宗所倡。令诸初机。修习此四种妙慧。脱诸欲缠缚。各各可以拔出苦渊。四念者。心中作四种妙观。以除欲累也。一观身不净。观自身他身。无非多秽脓血所充满。毫无可取。二观受是苦。言受生入世。众苦所集。不论顺境逆境。半顺逆境。均不了之局。等皆是苦。三观心无常。不论自心他心。念念迁转。喜怒恩怨。本性流动。不堪言状。四观法无我。一切时处。一切境向。如梦如幻。分毫作不得主。究竟无我存在。得此慧力。方克自在出苦。占三十七道品中九分之一。为一切菩萨圣众。均宜修持之法门。 *
大施菩萨。在彼龙宫。经一月竟。满龙王愿。辞行还去。龙王欢喜。解髻中珠。恭敬奉上。郑重言曰。大士普慈。悲济难及。此志坚强。决成佛道。我愿为作。智慧弟子。
菩萨可之。遂问龙王。今此宝珠。有何力能。
龙王答言。此珠能雨二千由旬。一切所须。* 一由旬四十里。二千由旬。能达八万里之遥。福力之大。龙王自知。 *
菩萨默念。此珠功用。虽快人心。尚难办我旷济大事。必再进图。兴辞而出。诸龙大小。送到门外。重相辞谢。* 大施谢龙王赠珠 龙众谢得闻妙法 *
别去前行。行未多久。遥见一城。纯青琉璃。其色清洁。举步前趋。其城外边。亦七重堑。诸堑之中。亦满毒蛇。菩萨见已。念此诸蛇。瞋妬所致。故来此中。受斯毒形。端坐堑边。入慈三昧。慈光凉爽。消彼热毒。蛇皆眠息。径踏其上。安然行过。至城门边。又见二龙。大身缠城。交龙门阃。龙见菩萨。擎头怒视。菩萨斯时。运大慈心。慈力充沛。放大慈光。龙触慈光。毒消眼闭。低头欲睡。菩萨於时。安然通过。在彼城中。有一龙王。坐七宝殿。遥见菩萨。惊起自念。计我城外。七重蛇堑。诸龙夜叉勤慎守卫。无谁越过。此是何人。能来至此。便出迎问敬礼请进。坐七宝床。办诸百味。甘美食物。食事已毕。徐问来由。菩萨详述所来之意唯欲乞求。牟尼宝珠。
龙王自言。此牟尼宝。甚为难得。苟欲得者。愿受我请。二月住此。垂慈开示修菩萨行。菩萨允许。
王大欢喜。天天具备百味妙供。佐以妙乐。以欲菩萨。菩萨详细为说四神足事。* 四神足：一由念心正住所发之神通力。一由心不驰散所发之神通力。一由希向慕乐所发之神通力。一由精进无间所发之神通力。 *以及其他。解脱一切业累之法门。
经二月已。兴辞还去。龙王即出髻中宝珠。恭敬奉上。因立要誓。大士慈心。悲济群生。是心广大。必至佛道。我愿为作。神足弟子。菩萨允言。如汝所愿。又复问此所与宝珠力能如何。龙王答言。此珠能雨四千由旬。一切所须。* 四千由旬 十六万里。* 菩萨自念。此珠转胜。虽称殊妙。未满我意。诸龙大小。送出门外。各怀恋恨。
於时别后。转更前行。见一金城。金光晃耀。异常妙好。菩萨前往。见其城外。亦七重堑。诸堑之中。亦满毒蛇。菩萨自念此诸有情。亦由前身。习毒憎妬怒害盛故。受此毒形。端坐入慈。极加爱念。慈光解毒。慈心充沛。蛇毒尽除。便前上行。安然越过。到城门边。亦见二龙。以身缠城。交头门阃。龙见菩萨。仰头愕视。菩萨又复。入于慈定。龙毒立息。低头如睡。即便前进。安然入城。彼时城中。亦有龙王。处于宝殿。遥见菩萨。愕然自念。我此城中。有七重堑。满贮毒蛇。余龙夜叉。无能越者。今此何人。能来至此。心极奇怪。下殿迎问。致敬为礼。请其上殿。施七宝床。让之令坐。坐已具食。种种美味。食已徐问。所以来意。
菩萨答言。阎浮提人。薄福穷苦。劳身役思。杀害欺诳。为求衣食。行十不善。命终之后。堕三恶道。受苦万劫。意甚悯伤。思欲救济。闻海龙王。有如意珠。故涉遐嶮。渴望得此。
龙王答言。如意宝珠。此难得物。大士故来。望当相与。若欲得者。四月留住。受我微供。并见教诲。菩萨允可。
龙王欢喜。日日施设。百味上美。躬自斟酌。奉进甘食。亦复勅作种种妙乐。菩萨恒为分别诸法。名字本末。广宣其义。龙王敬慕。专诚听受。朝夕问讯。不失时节。随时所需。龙自裁量。诸龙夜叉。来相请示。或进或退。自立限度。奉事四月。善知时宜。四月已竟。菩萨辞去。尔时龙王解髻中珠。用奉上之。因立誓愿。大士弘誓。慈心旷济。悲念群生。不惮勤劳。必定成佛。拔济涂炭。愿作侍者。总持弟子。
菩萨许之。又复问言。王今所施。如意宝珠。力能何如。
龙王答言。此珠能雨八千由旬七宝所须。* 八千由旬 三十二万里 超过前二珠共数 * 菩萨欢喜。而自念言。阎浮提地。七千由旬。此珠之德。副我所望。前后所得。凡有三珠。系在衣角。即起出城。
诸龙大小。送到城外。各怀悲恋。遂相别去。
菩萨到前。捉珠求愿。若今实是旃陀摩尼。当令我身能飞虚空。求愿已讫。即举其身。不翼而飞。自在高翔。出於海外。海难已脱。即於海边。小眠休息。
是时海中有诸龙辈。私相议言。我曹海中。唯此三珠。其德甚大。无有等比。此人皆能。索得持去。今为海惜。当还摄取。福荫海国。僉皆称善。事已议决。密解还海。
菩萨眠觉。见珠不在。即自思惟。此处无人。必是海龙。持我宝去。我为此珠。经历遐险。今已如愿。还国普济。虽取珠去。吾终不放。当尽吾力。抒尽海水。誓心克志。毕命于此。若不得志。誓不空归。思惟已定。巡行海边。得一龟甲。能吸水出。两手捉持。努力抒海。精诚百倍。惊动海神。现形出海。来问之曰。海水深广。容积广大。共三百三十六万里。假使集合全世界人。尽来共抒。不能使减。徒劳无奈。况汝一身。而欲办此。
菩萨答言。若人至心。欲有所作。事无不济。* 读者至此。善自策励。得双重益。一者常存戒惕。勿偶懈怠。自免得宝复失之患。一者需知事无不济。只要至心。力所到处。即功所成处。 * 我得此宝，当用饶益一切群生。以此功德，用求佛道。我心不懈，何以不能。* 大施行此。有两不可及。所以决定成功。一者等济万类。不计分毫私利。一者精勤不懈。不被任何阻难所怯。* 是时无限精诚。立即感动天界，首陀会天。首陀乃劳工名。遥见菩萨，至心尽力，不计一切。与艰难奋斗。欲令海枯。其志可嘉。惜仅一身。难生势力。菩萨是时。失宝求返。独自勤劳，为利众生，不惜身命，我等云何，忘尽本分，不为助力，* 可云首陀义天 * 一呼百诺。一切大力天人，云集海滨，菩萨下器，一切诸天，尽以天衣同淹水中，菩萨出器，一切诸天，举衣拨水，弃置遥空，一反抒海减四十里，二反抒海减八十里；三反抒海减百二十里。
妬龙惶怖，来菩萨边，唤曰止止，更莫抒海。菩萨休止。
龙遂问曰，汝求此宝，用作何等。
菩萨答言，欲以给济一切众生。
龙复言曰，如汝所言，取宝出海。还於大陆，救济众生。吾曹海中，众生甚多，何不一顾。
菩萨答言。海中众生，比较自在。无有剧苦。阎浮人民，为钱财故，杀害欺诳，作十不善，死堕三途。我以人类，解于法化，故来索宝，先充所乏，后以十善，而教诲之。* 娑婆世界。一切众生。不知现生受苦。由于宿罪所召。不知悔罪改过。为求衣食。故杀害欺妄。无恶不作造三涂因。菩萨在人类中。了解法化。入海求宝。祈除人间苦事。此种大悲大慈大愿大行。一菩萨开此先路。众菩萨闻风兴起。继於后程。五浊恶世。自然不难化为净土。 *
龙闻其语，出珠还之。
尔时海神，见大施菩萨，意志坚强，遇难不退。如是精进，天助神钦。即作誓言。菩萨如是，精进不休，后必成道，我愿为作精进弟子。
菩萨得珠，捷飞回去。飞返大陆，访问同伴，降落地面。同伴见之，惊喜无量。知彼恩主，得宝飞回，倍加庆贺。同声叹言，龙天感应，如是奇事，旷劫难闻。
大施菩萨再向前行，到放鉢城，老婆罗门，迦毘梨知，大施吉还，欢欣踊跃，出迎问讯，邀请亲朋，为设宴会，办具种种珍美食品，食讫叙述，海中遭遇。遂出宝珠，试其威力，珠指空库，七宝满藏。一切见者，叹未曾有。时迦毘梨，严饰其女，躬手自捉金宝澡罐，先洗自手，后牵女臂，授与菩萨。大施受之。老人欢喜，五百少女，早经选出，才能工巧，一一超卓，温恭淑慎，德性备具者，早已储存，随令女行，并有白象，数五百头，众宝严庄，以送女行。菩萨勅伴，驾乘前进，欢乐国中，无忧王城。
大施父母，自与儿别，忧愁迷闷，啼哭悲哀，无人劝戒，彼老父母咸失自在，双目失明，盲无所见。
斯时儿还，礼拜问讯，父母闻声，以手摩扪，即时知道，爱子归来，悲喜交深，穷责其子，汝真无状，舍家入海，困苦我曹，仅存微命。汝大海中，得何等物，菩萨出珠，以授父母，父母捉珠，轻心言曰，於我藏中，如斯石珠，亦不少也。此何足奇，何用劳苦，方乃得此。菩萨取珠，指父母眼，眼忽明净，重见一切，如风除云，云消月朗，眼既重明，心遂欢乐，感珠深恩，叹言甚奇，汝虽辛苦，功不虚费。菩萨复捉此珠，而从求愿，若真是旃陀摩尼者，使我父母身下，自然有七宝奇妙珍异床座，上有严净七宝大盖，忽尔满愿，如响斯应。
菩萨复更捉珠求愿，令我父母及王臣民一切诸藏，皆悉盈满。即以其珠四向历讫，如语悉满，王城内外，莫不惊喜。
即时使人，乘八千里象，* 此象一日行八千里 * 告阎浮提一切人民，大施菩萨，海中吉还，得如意珠，胜愿满遂，却后七日，当令其雨於一切珍宝衣食，随人所须，自恣而取，宜各斋戒，静候受福，遍告已竟。七日期满，大施菩萨，沐浴其身，著新净衣，至平坦地，即持宝珠，著高幢顶，手执香炉，四方求愿，阎浮提人，贫穷辛苦，欲得济给，令无有乏，若当实是旃陀摩尼，即当次第雨众所须，* 幢者：表记。立竹木高竿於佛前之地面。竿头用种种丝 。以之庄严。示群众制魔邪。若置如意珠於高幢顶。容易生难思议力。名兴愿印。 * 求愿已讫，四方云垂，即时风起，吹去一切污秽不净。次雨微水，掩彼微尘，令免粘污。次雨饮食，百味上美。次雨谷物。次雨衣类，次雨七宝一切珍品，阎浮提内一切所须，悉皆充满。遍界人民，如意取足，上妙衣食，盈溢有余，俯视珍物，犹如瓦石。贪鄙秽心，妬争恶习，一切净除。
尔时菩萨，遍观人民，悉皆充足，安乐自在，可行善化，即遣勤能，四远驰告，阎浮提内，咸使闻知。汝等民众。前此穷困。求于衣食。及诸财宝。造诸不善。互相欺诳。乃至争妬。残害生灵。毫无忌惮。见利忘义。浪造众罪。不修福业。命终之后。悉皆堕落狱鬼畜三。恶道中去。受苦万劫。无有出期。代为悲悯。欲行施济。人民广多。力乏难济。故忘艰险。入海求宝。见三龙王。得如意宝。现已福利一切人民。无一抱憾。汝等今后宜各警惕。无复造罪。勤修十善。摄身口意。慈仁孝顺。精进忍辱。乐施守戒。心无妄动。一切时处。慎勿放逸。方便开示。广行警戒。
又作文诰晓谕王臣。种种法诲。咸令奉行。禁行百非。策进万善。时阎浮提内一切大众。既蒙大恩。普沾慈泽。咸思如何。仰酬至德。又蒙开示。令皆向化。勤修福善。进修有路。咸皆慕义。制身口意。不敢犯非。命终之后。皆得生天。
释迦世尊。告舍利弗。欲知尔时父婆罗门居丽都者。今现我父净饭王是。尔时母者。今现我母摩诃摩耶是。时大施者。今我身是。银城中龙者，今舍利弗是。琉璃城中龙者，今目犍连是。金城中龙者，今阿难是。时海神者，今离越是。时诸会众。闻佛所说。感念大恩。专心克励。思惟佛说苦集灭道四圣谛法，及他法要。有得初果须陀洹者，贪染心断除。成逆流圣功。有得二果斯陀含者，功行虽比初果更进一步，尚须一来人间受生，方尽苦源。有得三果阿那含者，比二果又进一步，不再来人间受生，在那含天修持。得以捷出三界而成极果阿罗汉。有得四果捷证罗汉圣果者。有种辟支善因缘者。有发无上正真道意者。有得住不退转地者。皆大欢喜，顶戴奉行。
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一九五二年五月八日。八一山人述於金马崙三宝寺退省关。吉州。女教育家彭俊英居士。为提倡游泳。导五学生在雪州五支近海游泳。师生於一九五二年三月二十三日。同时勇舍生命。了却尘缘中事。彭居士法名徧超。文学、佛学。研究功深。交谊至广。又任教职年久。已成弘化人才之后起英俊。噩耗传出。不但一切有甚深交谊之士。咸深痛惜。远近社会。闻得此不幸之消息，亦多震骇。吉州杨大省居士。为此事来山询问徧超居士。以何业缘。而遭水难。
答：水府爱才过於人间。徧超居士，已通慈化。且已知深法。乐以先觉资格。普觉后起。一切素交。及各地沐化青年。与各生家族。关怀徧超之前途。知在水府弘化。有宽慰者。有不知究竟。未能深慰者。是时吉州社会一切贤明之士。群起提倡法化。因此敬选释尊往劫中修行菩萨道时。入海求宝。一篇故事。宏布人间。此文洋洋大观。可充佛化戏看。亦可作现代救急平乱之先决问题看。