学习《灶神记》

□《俞淨意公遇灶神記》学习1　
○淨空法師講述 [1978年講於台灣華藏大專講座]
△师父开示：
　　尤惜陰居士曾說，《了凡四訓》是奉行《感應篇》與功過格的事實。了凡先生所用的功過格，我們在《德育古鑑》裡刊出來了。《德育古鑑》就是一部功過格的感應錄，完全是依功過格而編的，不但教我們修行，且加強我們的信心。《俞淨意公遇灶神記》，這一篇是補充《了凡四訓》沒有說到的地方。都是於世道人心很有利益的好文章，我們同樣把它當做寶典來受持。讀過之後，自己更應當深深的反省、檢點。尤其是生活在現代的社會，必須認真修學，才能趨吉避凶，轉災禍為吉祥。
▲我的省思：
△创造时代新生命　　
　　⑴尤惜陰居士，后出家为演本法师，又名尤雪行。曾编辑《谈因》、《法味》、《佛教故事浅说》、《了凡四训注释》等书。他早年即研究周易，擅长堪舆风水之学，并於上海组织「宅运顾问社」；出版巨著《东方之科学—宅运新案》初、续两集，并由丰子恺题写书名及题词。
　　他与弘一大师(李叔同)在俗时原为好友；李叔同拜杭州虎跑寺了悟和尚为师，剃度出家，法名演音，尤雪行后来到杭州探访，也皈依在了悟和尚座下，法名演本，字弘如。他曾与上海佛教界的著名居士聂云台、丁福保、黄涵之等人同组「上海佛教居士林」，出版「居士林林刊」，并担任主编。他曾写道：
「古来无量数人众，大都为气数所拘，自己作不得主张，惟大善之人，气数拘他不得，所谓至人有造命诀也。」
　　这段话对于有心创造或改变自己命运的人来说甚有意义；简言之，大善就是创造命运的秘诀！
　　《增广印光法师文钞》中有〈复无锡尤惜阴居士书〉一篇，甚有启发作用，现节要如下：
　　1. 居士无我，乐受磋磨。☆
　　2. 署名之下，古今通用，凡平交皆当如是，非于尊者前方用和南顶礼等也。今礼教陵迟，凡研究佛学者与知识信札，多皆用合十合掌谨启等，而不肯稍屈。
　　3. 夫禹拜昌言。子夏丧明怨天，曾子责之，尚投杖而拜。是同侪有一言启迪于我者，皆以屈礼谢之。今行于歧路，有所不决，拟欲问人尚须合掌。况欲资之以了生死大事，而以行路之仪奉之，是轻法也。
　　4. 轻法则不能实得法益。
　　5. 昔古灵赞禅师大悟后，欲报剃度师恩，多方启迪。其师异之，令其为伊宣说。彼谓当设法座，令其师迎己升座礼拜，然后可说。其师依之，遂于言下大悟。使古灵不如此重法，其师不如此重得法之人。莫道不说，说亦只得文字知见而已。决不能一言之下，明白本心。
　　6. 夫如来灭度，所存者唯经与像。若以土木金彩等像视作真佛，即能灭业障而破烦惑，证三昧而出生死。若以土木金彩视之，则亦土木金彩而已。又土木金彩，亵之则无过。若以亵土木金彩之佛像，则其过弥天矣。
　　7. 读诵佛经祖语，直当作现前佛祖为我亲宣，不敢稍萌怠忽。能如是者，我说其人必能即生高登九品，彻证一真。否则是游戏法门，其利益不过多知多见，说得了了，一丝不得真实受用，乃道听途说之能事也。
　　8. 古人于三宝分中，皆存实敬。不徒泛泛然口谈已也。
　　9. 今人口尚不肯谈一屈字，况实行乎。昔清世祖章皇帝，拜玉琳通琇禅师为师。尚欲取一法名，琇师谓帝王何须用此。彼不肯，祈取一丑字眼名之。玉琳乃书十余丑字，令其自选。乃取一痴字。其派在行字辈，故名行痴。凡与玉琳之法徒书，其署名则云法弟行痴和南。开国之皇帝尚如此自屈！
　　演本法师到过马六甲，曾在明星慈善社公开讲演(https://www.facebook.com/109743870706344/posts/111374777209920/)，畅谈如何改造时代命运，内容精辟，值得一读。
　　∼威南 学2021.01.01❲灶神记❳
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△奉行《感應篇》•积善改运
　　⑵尤居士(演本法师)说：《了凡四訓》是奉行《感應篇》與功過格的事實。
　　不论古今中外，《感应篇》的奉行者都成功改写了自己的命运：中国明朝的袁了凡如是，马六甲三、四十年代的荷锄老人亦如是；不论中国或马来西亚，因果定律、善恶之报，就是趋吉避凶的秘密！而《太上感应篇》正是细说因果定律、教导我们如何迎来吉祥好运的珍贵宝书！
　　当年偶在马六甲香林寺的结缘旧书中发现一部《觉世新篇》。从序文中知道，此书是上个世纪三、四十年代，日军南侵时两位善人同心协力，一人发起、 一人编撰，并在战后由一群善心人士一起印赠流通的劝世书籍。其中，发起本书的荷锄老人在序文中叙述了自己改造命运的亲身经历，并总结为一句意味深长的话：「善也者，吉之谓。」善，就是吉祥的别名！
　　荷锄老人当年因一部善书《暗室灯》而启发改造命运的契机，书中就收录有《太上感应篇》、《玉历宝钞》、《了凡四训》等精华篇章或金句。因此他们所编写的《觉世新篇》也仿此但假如一些当时心理学或生活哲学的新书摘录内容。　
　　荷锄老人自幼失怙，与兄母相依为命，「内无伯叔之亲，外少戚邻之助，三餐难度，受尽饥寒之苦！」他与《了凡四训》的主角一样童年丧父，自幼命运悲苦，凄惨之处，甚至于到了三餐不继，挨饿受冻的程度！无奈之下只好远走他乡——他说他「不得已，偕母留寓鹭江，为人劳役，或充小贩，仍不得安饱。」
        老人说：「因自念前生必有冤孽，故今世难离苦海也。」
　　他生命的转机就在「有一日，苟逢善士，赠我善书一 本，名曰《暗室灯》，接获之余，於工作外，注意阅读，读至司马温公训词，谓【心好命也好，发达荣华早；心好命不好，一生也安饱；命好心不好，前程终难保；心命都不好，穷苦直到老】。三思此言，益悟善恶果报之说，丝毫不谬。」
　　他读到的这部《暗室灯》现在已经不容易看到，但是网上可以找到清朝刻板的扫描电子版。
　　在印光大师文钞全集中附录的一幅墨宝，内容就是这首亦有人名为《心命歌》的训词。
　　老人说他「於是，谨守司马温公之明训，事事不敢小存恶 念；遇有善事，亦随意方便，以求无愧于暗室。」
　　荷锄老人又说：「又思贫人无以为善，俟稍有积蓄，愿买善书以赠人，亦一善举也。」老人说他生活贫苦，没有很多的钱财来做慈善事业，唯有冀望有点积蓄之后可以买点劝世的好书送给别人，劝勉大家一起来行善积福。说也奇怪，老人说他「自立此志以后，於数年中间，粗衣淡饭，渐觉无忧；家中老少，亦皆顺遂；可见善也者，吉之谓也。」命运果然发生了戏剧性的变化！
　　「粗衣淡饭，渐觉无忧；家中老少，亦皆顺遂。」这几句话值得再三深深咀嚼其中滋味。命运转变的关键在老人所立的志：要设法帮助别人。这个念头的转变，就是一个神秘的枢纽！
　　在演本法师曾大量印赠送人的《金光明经》封面上，题着：「苦己利人•消灭众苦」。这分善心就像一根魔术棒，可以令粗衣淡饭的日子，也觉得无忧无虑！
　　这位马六甲华人先贤的现身说法是否令今日身处古城的你我有所启迪呢？这是隐藏在马六甲古老砖瓦背后的精髓，是幸福生活的智慧，我们是否愿意将它发掘出来，落实在自己身上呢？
　　∼威南 学2021.01.02❲灶神记❳
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△心有所感•境则有应　
　　⑶《德育古鑑》就是一部功過格的感應錄，完全是依功過格而編的，不但教我們修行，且加強我們的信心。
　　曾国藩的威名赫赫，想必不少人听说过。他是清代名臣，是一个治学严谨、博览群书的理论家和古文学家。他的外孙聂云台居士是民初的著名企业家，也是佛门大居士，除印赠流通佛经善书外，他也撰述有《保富法》(又名：发财致富的秘诀)，以及地藏菩萨感应记。
　　聂居士曾印赠《德育古鑑》，并作有一篇序文推荐此书——
　　▷《德育古鉴》聂其杰〈重印序〉-摘要
　　1.
　　❛《德育古鉴》，原名《感应类钞》，先君尝序而刊之。民十八予重刊印，改名《德育古鉴》。❜
　　淨宗大德印光大师在《增广文钞卷一》〈与聂云台居士书〉中对他说：
　　「接贵家语，不胜钦佩。文正公心法，阁下得而传之，故能脱离富贵习气，乐我天真，不随物转也。」又说：
　　「光常曰：『因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。』…」
　　原书名中的「感应」两字，其实就是「因果」：心有所「感」(因)，境有所「应」(果)。
　　我们的心念会引发言语和行为，自心以外的一切人事物都可称为外境；心如枢纽，可驱动这一切，心又如翻译机，会诠释这一切！因此，什么样的心念就会牵引什么样的境界和际遇。这是「感应」的基本原理，《德育古鉴》所记载的就是一些历史上的真实例证，提供作为我们心行上的参考模仿，见贤思齐。
　　2.
　　❛其书后经印光老法师所称许，由弘化社重印多版，共数万册之多。❜
　　《德育古鉴》这本书得到印光大师的认同和赞赏，大量翻印流通！
　　3.
　　❛《太上感应篇》者，原出《抱朴子》，述汉世道戒之文。其言「祸福惟人自召，报应如影随形」，详列条戒，深切明显。其中精理名言，多与佛儒经论相发明。比之佛法，虽大小精粗不同，然通俗易解，最便初学。(故《宋史》收入〈艺文志〉。)❜
　　据聂居士介绍，要想了解、学习中华传统文化，《太上感应篇》是一部理想的初学入门书；因为它「详列条戒，深切明显」，而且「通俗易解」。
　　4.
　　❛先君昔年尝精印数万册，于每届科场，普赠各考生；家慈则于夜间为予兄弟讲之。❜
　　聂云台居士的父亲曾大量印赠本书，在考场外送给每年的与考生，母亲则每晚在家中为他们讲述书中故事。聂母是曾国藩的幺女，聂居士是民初著名学佛富商，这样的课外读物和家教故事，价值：份量如何？不言而喻。
　　❖聂母曾纪芬女士曾有《廉俭救国说》一篇，值得一读。
　　5.
　　❛昔曾文正公早年读袁了凡〈立命说〉，遂有志学圣贤，改号曰：涤生，见《求阙斋日记》〈省克门〉。公撰《纪氏嘉言》〈序〉，深以佛氏因果祸福之说为善，谓其警世之功，与吾儒同。晚年日记，犹言生平愆尤丛集，撰联自警(联附后❖)。然则公之学修，始终得力于了凡之学；即因果祸福之说也。故公之为学，务实践而不托空言。❜
　　❖附录曾文正公联语：「莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼；休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召祥和。」
　　这段来自曾氏外孙的第一手资料叙述告诉我们：一代豪杰曾国藩的学问修养，「始终得力于了凡之学」，也就是「因果祸福之说」；这不禁令我们对《了凡四训》、《俞淨意公遇灶神记》、《德育古鉴》等阐扬因果学说的宝典另眼相看！
　　渴望成功、祈望成功的你，是否应该勇敢回头看看我们东方华人传统文化中的经典著作？尤其在这东方巨龙抬头昂首腾飞的时候，我们还不珍惜自己血脉源头，祖辈留下的经验智慧结晶吗？
　　6.
　　❛社会堕落，道德沦丧，以有今日之现象，皆由不信因果报应之所致。❜
　　这里说的不仅限于个人命运，还扩及了：世运、国运。个人是社会的最小单元，由自己而家庭，再而地区、国家…无论如何，从点才能成线，进而成面——个人的觉醒和努力是所有美好明天与整个美丽新世界的起点！
　　7.
　　❛谓无鬼神、无因果，故相与造恶犯法，为害群众。而口称为人民谋幸福，他人耳目所不及，则彼无事不可为。其所以敢自欺欺人者，谓因果无凭、天道不足畏故也。然则今日而言正人心、挽颓俗，舍发明因果之说将何从哉？此书包含《感应篇》、〈功过格〉、《了凡四训》诸篇，允为因果感应书之最精者。❜
　　相比起已经难得一见的《暗室灯》，《德育古鉴》似乎更适合现代人阅读理解，内容价值也受到大师级人物的肯定，可以作为改造命运的参考宝典。有意效法当年荷锄老人的马六甲朋友或任何有志创造命运的人士都可认真细读，认真效法，作为《灶神记》和《了凡四训》的辅助读物。书中许多感动人心的例证足以记录我们，令我们更有信心和决心来当自己命运的工程师！
　
　　∼威南 学2021.01.03❲灶神记❳
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△买善书以赠人　　
　　⑷《俞淨意公遇灶神記》，這一篇是補充《了凡四訓》沒有說到的地方。都是於世道人心很有利益的好文章，我們同樣把它當做寶典來受持。
　　马六甲上世纪三、四十年代的荷锄老人说他「谨守司马温公之明训，事事不敢小存恶念；遇有善事，亦随意方便，以求无愧于暗室。」除了自利，也想利他的老人「又思贫人无以为善，俟稍有积蓄，愿买善书以赠人，亦一善举也。」说也奇怪，「自立此志以后，於数年中间，粗衣淡饭，渐觉无忧；家中老少，亦皆顺遂；可见善也者，吉之谓也。」命运发生了戏剧性的变化！
　　今时今日，要以善书赠人比前容易太多！可以说在弹指之间就能完成善举。那就是网络分享啦！一个网址、一次转帖，或公开授权大众流通的一本电子经典善书或网文，举手之劳而已。可以随时利用闲暇空档广修福报。
　　
　　∼威南 学2021.01.02❲灶神记❳
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△灶神劝人检点自己内心
　　⑸讀過之後，自己更應當深深的反省、檢點。尤其是生活在現代的社會，必須認真修學，才能趨吉避凶，轉災禍為吉祥。
　　读《灶神记》，印象最深的就是这一句雷霆万钧的话：「君意惡太重。專務虛名。」
　　那是灶王爷对俞淨意先生的规劝，也是神灵示现所要带给他的—我觉得是对重要的第一句话—听不进这一句，那往后的话也就不会真起什么作用了！
　　净空老法师讲解此段时说：
　　’❛這一段文的意思，是《四訓》裡沒有提到的，必須要補充。這些事不只是袁了凡一個人，俞淨意先生也遇到了。一位遇到雲谷禪師，改過自新；一位遇到灶神，一樣把命運改轉過來。張公說，他的『意惡太重』，讀書積行，『專務虛名』。❜
　　当年获得一卷台湾制作的《俞淨意公遇灶神记》有声书，恭听之后，发心流通，由于手头并不宽裕，因此只好自己以录音机一个卡带、一个卡带地慢慢翻录；为了尽量保持录音品质，选择以慢速拷贝，自己也在旁一遍遍地重复聆听。可以说：是越听越悚然心惊！忏悔之心油然渐渐萌动…当业障开始现前，身心崩溃的痛苦让自己一步步陷入了从所未有的困境！
　　庆幸之前听到的这些法语种子，老法师的谆谆劝诲通过有声书灌入耳中确实产生作用，然而坚固的傲慢习气，为自己护短的私心，总是不容易按压下去—太太拉着我开始读《无量寿经》、《淨修捷要》—「声声唤醒自己，念念不离本尊」、「观法如化，三昧常寂」这几句最入我心。「三恶道中来生我刹」、「受我法化」的弥陀大愿更是令我动容！
　　业力终于把我压倒，和太太窝在一个小楼上，几乎与世隔绝，承受着自己我慢我执和贪嗔痴所结成的苦涩果实。一只猫妈妈带着两个猫崽子闯入，一只小猫不幸在嬉闹时被震落的板块压着，受了伤。我们依照《临终三大要》以及印祖开示的方法为牠助念。小猫安详静卧了七天，在我们忽然闻到一阵奇香的瑞相后往生净土。亲眼见证了经文所说的真实不虚，奠定了立志专修净土的愿心。后来，有善友发心为拜〉大悲忏〉，前后约来了至少两个星期吧？天天在旁随喜恭敬聆听，像被撞击的大磬，心底有了回音，在美国洛杉矶淨宗学会出版的《慕西》杂志上发表了一篇心得报告，也蒙刊物主编大德慈悲，为我刊出了忏悔己过的信函，让我有公开发露的机会—恩德无边，顶礼忏谢！
　　然而改过的路漫长而悠远，当初一篇不负责任，传播迷信的文章，读者至少有数万人，写了不少，结罪该如何核算呢？想来也是可怕！多年来，在佛光普照下，得以平淡度日，还可以做一点点帮助其他众生的小小好事，不能不感恩灶神的示现，净空老法师的开示，善心人士发心制作、赞助、流通的恩德！
　　昨天经过一家香烛店，看见「定福灶君」的红色牌位，感念《灶神记》的恩德、因缘，谨将一点感想记述于此，希望其他面对苦恼的人都能得到如我一般的命运救赎，找回生命的安宁喜悦。阿弥陀佛！
　　
　　∼威南 学 2021.01.24❲灶神记❳