学习善生经30

□学习《佛法一滴滴》〈善生经四讲〉笔记29
　　今天学习「爱语」—
　　太虚大师说：
　　❛二、愛言，或譯愛語，欲教化眾生，不能以剛強之言與之牴觸，須以柔和之言語，至誠之態度，令其心悅誠服。❜
　　教化众生时，不要措辞粗暴，态度强硬、激烈，这样容易发生冲突，僵持不下，有违帮助对方的初衷；大师指示依佛陀爱语的教诫，应当言语柔顺、态度温和，诚恳到了极处，让人家欢欢喜喜地接受对他确实有益的劝谏。
　　《大般若波罗蜜多经》卷第五百六十七〈第六分显相品第三〉说：
　　「…當知：是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，所得諸辯令眾歡悅，謂隨所化多為『愛語』—含笑先言遠離顰蹙，發詞有義能稱如實，諸有所說不欺侮人，所言決定種種樂說，以柔軟語令眾歡悅，容色寬和使他親附，隨義而說聞者悟解，為利益故稱法相說，平等為說心無偏黨，離虛妄言作決定說，種種樂說隨眾根性，由此因緣令眾歡悅。」
　　依此经文建议，说「爱语」可参照所举十一项原则：
　　1. 含笑先言，遠離顰蹙—说话时首先面露微笑，展现和蔼可亲的态度，切莫愁眉苦脸，给人难看的脸色；
　　2. 發詞有義能稱如實—所说言语在遣字用词时要恰如其分，符合事实真相；
　　3. 諸有所說不欺侮人—绝不盛气凌人，亦不说侮辱他人的言语；
　　4. 所言決定種種樂說—所说的话都是发自内心真诚的喜悦，并非因某种欲望的压力而做的违心之说；
　　5. 以柔軟語，令眾歡悅—因为是发自内心的肺腑之言，自然流露出柔和温润的语气，让听见的人都被感染到那份被关爱的欢喜；
　　6. 容色寬和，使他親附—说话时，面带宽容和蔼的神色和表情，让人有亲切感，自然心生亲近之意；
　　7. 隨義而說，聞者悟解—所说的内容都是依据所观察到的实际情形，符合真实义理的言语，能令听闻的人觉悟、理解事事物物的真相；
　　8. 為利益故，稱法相說—为了利益众生，所说的话都是符合诸法实相的真实言语。
　　9. 平等為說，心無偏黨—没有偏见，或偏帮任何一方，对某些群体徇私袒护，或针对、排斥某方面的偏见差，说话时公平对待，一视同仁；
　　10. 離虛妄言，作決定說—绝不弄虚作假说谎话骗人，所说都是验证无误，确认过的真实言语；
　　11. 種種樂說，隨眾根性—虽说种种积极、真实，而又利益众生的话语，却懂得尊重、随顺说话对象或可能辗转听闻及受到影响的众生，考量他们的根性，迁就他们的理解能力，用他们比较容易理解和消化吸收的方式来诠释和表达。
　　基于以上这些种种因緣，而令到大眾都歡欣喜悅，这样的言说，就是菩萨的爱语啦！