学习善生经33

□学习《佛法一滴滴》〈善生经四讲〉笔记33
　　「诸佛世尊皆出人间」—这句经文清楚地告诉我们，成佛在人间。
　　庆保老师在【结语】中引述太虚大师法语：「学佛需从做人做起。」
　　大师更有偈语：「仰止惟佛陀，完就在人格，人圆佛即成，是名真现实。」
　　佛门中，有所谓释迦牟尼佛「八相成道」的说法—舍兜率、降王宫，是其中第一步—
　　话说：十方一切诸佛皆在人间成就佛道，圆满佛果。当某位菩萨经过三大阿僧祇劫广修六度万行，福慧即将圆满之际，这位距离成佛仅差一步的「候补佛陀」循例必定会先上生到欲界天第四层兜率陀天内院的净土，佛教术语称为「一生补处」。在成佛的时机因缘成熟时，菩萨这才由此处，从天上降生人间。
　　除了补处菩萨从兜率陀天①降生人间、②托胎、③出生之外，随后的示现④出家、⑤降魔、⑥成道、⑦转法轮，到最后⑧入涅槃这总共八个过程，即是所谓的「八相成道」。
　　我们可以清楚地看到：从第一步开始，八个过程都在这人世间示现完成。佛在世间，以人的身份成佛，人的身份看破、放下，修行成佛，以人的身份面对逝世，为我们做了一个榜样—一个觉悟世间真相的明白人如何坦荡、自在、无忧、安然，而又欢喜、慈悲的心情，从容洒脱地走过生老病死，度过一生。正因如此他的出现和榜样，对于我们每一位生而为人者才有积极而必需的重要意义。因为他度过了我们每一个人都会向往的：无怨无悔，满足而快乐的一生！让我们可以从他身上学会怎样去过这圆满丰盛的一生！
　　《阿含经》中的这一章，更是由佛陀本身清楚地说明了诸佛皆在人间成道的殊勝原因：
　　❛闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时，世尊告诸比丘：“当天子欲命终时，有五未曾有瑞应而现在前。云何为五？一者、华冠自萎，二者、衣裳垢坌，三者、身体汗臭，四者、不乐本座，五者、天女星散。是谓天子当命终时有此五瑞应。尔时，天子极怀愁忧，椎胸唤叫。尔时，诸天子来至此天子所，语此天子言：‘汝今尔来可生善处，快得善处，快得善利；以得善利，当念安处善业。’尔时，诸天而教授之。”
　　尔时，有一比丘白世尊言：“三十三天云何得生善处？云何快得善利？云何安处善业？”
　　☆世尊告曰：“人间于天则是善处。得善处、得善利者，生正见家，与善知识从事，于如来法中得信根，是谓名为快得善利！彼云何名为安处善业？于如法中而得信根，剃除须发，以信坚固，出家学道；彼以学道，戒性具足，诸根不缺，饭食知足，恒念经行，得三达明，是谓名为安处善业。”
　　尔时，世尊便说此偈：
　　“人为天善处，良友为善利，
　　出家为善业，有漏尽无漏。”
　　“比丘当知：三十三天著于五欲，彼以人间为善趣；于如来法得出家，为善利而得三达。所以然者？诸佛世尊皆出人间，非由天而得也。是故，比丘，于此命终当生天上。”
　　尔时，彼比丘白世尊：“云何比丘当生善趣？”
　　世尊告曰：“涅槃者，即是比丘善趣。汝今，比丘，当求方便，得至涅槃。如是，比丘，当作是学！”
　　尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。❜
(∼《增一阿含经》卷第二十六〈等见品〉第三十四)
　　让我们珍惜连天人也羡慕的人身，善度此生，于佛法生信，感恩人生中所遇到的每一位善知识，一天天、一点点、一滴滴…吸收佛法的甘霖、学习善友的美德，熄灭贪嗔痴，渐渐净化身心，自然离净土越来越靠近，与佛心越来越亲密，对佛所说的一切越来越亲切，对佛法的信心就越来越坚定！