始终心要义记-0 ［说缘起］

□始终心要义记-0 ［说缘起］
• 湛山倓虚大师 原著
   - 黄威南 白话译述
　　我们知道：戒是成就法身的根本基础；定是成就解脱的扎实根基；慧是成就般若的源头根本——所以三学是成就三德的方法。三学的原理，可在遍布经、律、论三藏的文字记述中轻易读到。本篇文章虽然并非三藏，也并非佛陀亲口所宣说的文字记录，然而它的内容依据三藏中所演绎叙述的理论，补缀编辑而成；在宗下此类文章被称为“语录”，在教下则被名为“文书”。本篇文字是天台宗第九祖荆溪尊者湛然大师所撰述。须知道：佛祖演说三藏，文字背后的涵义深刻广泛。这篇文章依据三藏的文字内容，诠释三学的原理。虽然仅只二百多个字，确实能够摄取三学的要领了。所以学习佛法的人，要想得以掌握诸法的要领，必须从这篇文章入门下手。假设得以领会这篇文章的宗旨意趣，然后就可以博览群经，广泛阅读三藏中各篇经文，普遍窥探佛陀如大海一般广泛渊博的教学内容了啦！但是，众生的根性不一，有从“广教”入门，也有从“略教”入手的。现在荆溪大师，随顺众生的根机，集合精华写成这篇浓缩简略的文章，里头蕴含的可也是列代祖师、古来大德的慈悲心切和善巧方便啊！
　　倓虚(我)今日来到京师，亲自见到了此地佛教各个团体，都有进步发展，感到无比的欢欣与庆幸！又承蒙各团体的优惠待遇，发起讲经法会，觉得特别惭愧和惶恐…因为逗留在京城的期限短促，若是开讲其他经典，最短的一部经也必须要二、三个星期才得以演讲完毕；因而想起这篇荆溪大师精心撰述的文章。由于本文简短浓缩，包括了各种重要的义理，觉得在这短短的期限内来加以演讲介绍，正好适合！然而佛法的妙义精密细致，并非可以在仓促间通达的！倓虚(我)的学识浅薄简陋，怎么敢登上法座妄谈玄妙的佛法呢？只不过是藉着这场法会，与大众一起来研究佛法，以求结个殊胜的法缘而已！
　　
　　∼ 7.30.2020 威南 学
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▷附录原文：
□始终心要义记
• 湛山倓虚大师 著
夫戒为成法身之本。定为成解脱之本。慧为成般若之本。故三学为成三德之法。三学之理。适见于经律论三藏中。此文虽非三藏。非佛所说。然依三藏之理。缀辑而成。在宗下为语录。教下名文书。此文为天台宗第九祖荆溪尊者湛然大师所述。盖佛说三藏。文义深广。此文依三藏之文。诠三学之理。虽仅二百余字。实能摄取三学之要领也。故学法者。欲得诸法要领。须从此入手。设得此文旨趣。然后可以博览群经。遍窥教海矣。但众生之根性不一。有从广教入者。有从略教入者。今荆溪大师。随众生机。集此略文。亦列祖古德之悲心善巧也。倓虚今来京师。亲见佛教各团体。均有进展。不胜欣庆。又承各团体之优遇。发起讲经法会。殊觉惭悚。因留京期促。讲他经典。最短者亦须二三星期讲毕。因忆此文。为荆溪大师精心之作。以简赅文字。括诸要义。于此短期。颇觉相适。而妙义精微。非可促通。倓虚学识浅陋。岂敢登座谈玄。但藉斯法会。与大众研究。以结胜缘耳。