从三宝到波罗蜜(倓虚法师开示原文)

□从三宝说到波罗密（译究竟离苦得乐）
　• 倓虚法师 开示
　　
世人皆知，世上有金宝银宝，及玉石珠宝等。而多不知自己本身有最高贵的至宝，此至宝能保我永久得乐。即佛、法、僧、三宝是也。

今先说明佛法二宝，佛法乃人人天然本具之佛法，虽一介虫蚁，亦毫未缺少，皆天然具足。若人能明白自己有此天然的佛、法，则自己当时即是僧宝。而与此佛法共成佛、法、僧、三宝。何以故？僧乃梵语，具云僧伽耶，译华言曰和合众。所谓和合众者，乃众相参和所成。云何是众相参和？即一切佛相，与一切法相，两相参和所成。

佛者，一切知觉是也。法者，一切色相是也。以此种种知觉，及种种色相。集造化而成人人，乃至世界、万物、众生等也。故我佛释迦如来，大权示现，于佛法中现比丘僧相，以完成三宝之相，其本愿教人人归根复命，于佛、法、共成三宝也。

所以者何？佛者，知觉心是。法者，色相物是。若心、若物，乃禀天然之使命，赋于心，谓之心性。赋于物，谓之物性。是以飞潜动植，森罗万象，乃至蠢动含灵，莫不各赋其性。以其性各不自知复命；唯随心转。心又不守本性；唯随物转。则物使心痴，顺痴成贪，逆痴成瞋，共成贪瞋痴。乃名之谓三毒。随其能力，造杀盗淫三恶业。以瞋心造杀业，酿成刀兵灾。以贪心造盗业，酿成饥馑灾。以痴心造淫业，酿成瘟疫种种奇病杂灾。是以三灾频起，民不聊生，救死之不暇，遑论归根复命。虽然如是，而具有善根者，多在此时回心向善，故我佛预在二千几百年前，出兴于世，说戒定慧三学，回天大法。以治其贪瞋痴三毒之心。以戒治贪心则不盗，以定治瞋心则不杀，以慧治痴心则不淫，如此行之，始得究竟归根复命于佛法僧三宝也。皈依佛两足尊，灭痴，证般若德，以复心性之天命。皈依法离欲尊，灭贪，证解脱德，以复物性之天命。皈依僧众中尊，灭瞋，证法身德，共复一切心性；一切物性之天命。

又复命之法要，于经文中自成显密二分。后世以各宗所承，遂改二分为显宗、密宗。其重智德者。依经教先启般若，以修止观为正行；诵经咒为助行。故名显宗。其重修德者。依经咒先建解脱，修密法为正行；以经教为助行。故名密宗。此显密二宗，因各地风土人情不同，各就其便，非佛所立显密二宗，是后人各宗所学，各随其宜所立的。其实明显者必修密，依般若而入解脱。修密者亦必明显，依解脱而证般若。由般若证菩提智德，谓之佛宝。依解脱证涅盘断德，谓之法宝。以菩提涅盘二德共证清净法身。圆满报身，百千亿万应化身。三德秘藏谓之僧宝。此三宝已证三德秘藏，即三宝之究竟离苦得乐，（梵音谓之波罗密）吾人人岂可不自尊贵此三宝者乎。