学习十善业道经1a

　　◈老师慈悲教，学生欢喜学！十分欢喜闲居在家的行管期间，有机会通过网络随老师学习佛经。有一种重温少年旧梦的温暖、快乐。
□学习《佛法一滴滴》〈白话十善业道经〉 -1a　
　　学习何庆保老师所编教材《佛法一滴滴》：〈白话十善业道经〉第一课，惊喜发现：本经译者實叉難陀正是被尊称「经王」的《华严经》的重译者！
　　循着老师的讲义，进一步了解到：
　　实叉难陀(意思是：学喜或喜学)三藏法师，通大小乘，是唐朝于阗(今新疆和田)人。女皇武则天听说于阗有完备的《华严经》梵本，便派遣特使访求并骋请译人。实叉难陀正是以此因缘，带著《华严》梵本来到中国。他在证圣元年(公元695年)抵达洛阳后，便住在内廷大遍空寺，重译《华严》。后来又在洛阳三阳宫、佛授记寺、长安清禅寺等处续译诸经。长安四年(公元704年)，他以母亲年老请求回乡，朝廷特派御史送他回归于阗。唐中宗即位，再度邀请他到长安，住大荐福寺。未遑翻译，即患病，睿宗景云元年(公元710年)十月圆寂，终年五十九岁。他的遗体于死后一个月火化，骨灰由他的门人悲智和唐使哥舒道元，护归原籍。后人在长安焚化难陀遗体的地方建起一座七层浮图作为纪念，号称「华严三藏塔」。
　　作为一位佛陀教育的传播者，在译出号称「佛家富贵」—大部头，够份量的《华严经》之余，为何又选译看似平凡而又薄薄一本的《十善业道经》呢？
　　在这疫情严峻，人人祈求苦难快快过去，大家都能平安过渡的当儿，老师又为何特别提出这部经典和大家分享，提议学习呢？
　　讲义中有介绍到：
　　「《(十善业道)经》中指出：诸佛菩萨有一方法，能断除一切痛苦，远离恶道。从行为上远离 ；从语言上远离 ；从思想上远离。离此十恶，就是十善业 。无论南传或北传佛教，都视十善业是佛法修行的最基本方法。」
　　眼前正面对着痛苦的我们，不正在寻觅诸佛菩萨的指示，祈求他们传授解决之道吗？认真读读这部经，听听世尊怎么说，也许就能找到答案的线索！
　　周叔迦居士在所作《佛说十善业道经注》中说：「《十善业道经》者，出《海龙王经·十德六度品》，诸家目录皆收于大乘律部」。
　　蕅益大师在《佛说戒消灾经略释》中开示：「戒是能消之善法；灾是所消之恶法」；又说：「依木叉力(❖注：木叉，即波罗提木叉之异称；译言别解脱，为戒律之一名。)，能消外灾、能伏内灾。依定共道共力能消内灾，内灾既消，道果自克。」可见戒律在佛法修学的重要性，因为它就是佛法理论在自己身体力行上的实践；佛法的功用和力量也只有在付诸实行后才会实现。
　　通过参考、学习及思维后，了解十善业道的重要性，也就感受到老师提出《十善业道经》的意义，本经的教法确实是切合时节因缘，也是当下迫切所需要的。
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