学习十善业道经7

□学习《佛法一滴滴》〈白话十善业道经〉笔记7
　　这是一部劝人行善的经。从心理，到言语、行为，都与善相应；教我们做一个完完全全的善人。这一点，相信没有人会反对，但是，为什么我们尚未见证人间乐国的实现；我们的人生，也还不觉安稳快乐呢？
　　［太虚大师开示说：到人间乐国最切实的路径，是十善业道。若欲达人类安稳快乐之目的，即在奉行不杀不盗等十善。如能实行此十善业，无有不得成就的。∼太虚大师《十善业道经讲要》］
　　行善，做好人真的有用吗？实事求是，重视利益的现代人虽然也会随喜一些善举，不反对助人为快乐之本，但是，心里总还有着这么一个疑问。尤其，好人常遭谤，人善容易被人欺，似乎也是许多人感受到的某种社会怪现象。有些激愤一点的人甚至会说：这是个笑贫不笑娼的末世…依佛法透视因果、综观三世的睿智眼光来看，行善得福是绝无疑义，颠扑不破的真理。
　　今天学习的这段经文，太虚大师标为「显善法用」—显示善法的功用。
　　『龙王当知！菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。』
　　太虚大师的说明简单扼要：
　　❛常常思惟观察善法，则心即善，心善即无恶业，无恶业则不受苦果。须专心观察，不使丝毫恶业参杂其间，使善法圆满；善法圆满则能亲近诸大菩萨，能与诸大菩萨同处极乐世界。❜
　　二十年前，非典流行时，净空法师在讲《大方广佛华严经》(第1048卷)时，曾经提到：
　　❛佛在《十善业道经》上教给我们的，「菩萨有一法，能离一切世间苦」。我们现在这世间SARS大家很恐怖，很苦。「菩萨有一法，能离一切世间苦」，SARS不在例外，在这例里头。什么法？「常念善法」，心善；「思惟善法」，思想善，念头善；「观察善法」，行为善，就行了。「不容毫分不善夹杂」，能离一切世间苦，这不得了。我们要懂这道理，佛讲得很清楚、很明白，现代科学家给我们证明，这是真的这不是假的。这些障碍没有了，一切通达，通达就健康了。我们世间人看到，这神奇，这不可思议，其实很平常的道理，只是我们凡夫不了解而已。这不了解是迷了，迷得太久了，迷得太深了。❜
　　法师苦口婆心，用意很深，因为经文的意思虽很浅显，但涵义很深，希望听闻的人能善自体会，好好体究「善」的意义，而不要任意用自己的臆想、自拟的定义来曲解法师的说法或经典上世尊的言语。
　　如果我们将心比心，十善的身口意正是我们所喜欢的，希望别人如此对待自己的理想态度，实行这种风气的国度也正是我们感到安心快乐的理想社会。但是为何有时我们会不愿完全如此彻底奉行呢？潜藏在我们心底深处不安躁动的这个「魔鬼」叫什么名字呢？
　　让我们自我省察：对善置疑、抗拒的心，还能称其为善吗？与善相对的，是什么呢？
　　
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