方广经

□方广经
　　❛通达善趣门，关闭诸恶道。❜
　　❛等视众生，如视一子；而生五道，示现其身。❜
　　❛欲度众生，作大医王；处于生死，善疗众病：应病与药，令得服行，永离生死；其有闻者，无不解脱。具足如是无量功德。曾供养过去无量诸佛。明见佛性，知如来常；常说众生，尽有佛性。❜
　∼《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》
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　　因疫情绵延而搜读有关的佛经资料，发现了一部《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》。
　　关于这部经—　
　　周叔迦《法苑谈丛》第三章中叙述：“梁代有《大通方广忏》，又名《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》，其源始于荆襄，本以疠疫，祈诚悔过，感得平复。”
　　这是说：梁代荆襄本来有瘟疫，依据《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》所教授的原理和方法忏悔后，疫情平复，这部经忏便由此开始盛行。
　　在《广弘明集》中收录有陈文帝为礼拜《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》内容而作的【大通方广忏文】。
　　依据这篇忏文，我们知道：当时采用的修学方法是通过读诵经文百遍，绕佛七匝，庄严道场及佛相等，保持「正念、正观」，然后「罄精恳之心」，大众至心敬礼本师释迦如来，并且礼拜《方广经》中所说三宝名字来祈求实现忏悔消灾祈福的愿望。
　　在南北朝期间的这位陈文帝 (560 年)除了御制《大通方广忏文》，也在太极殿设无遮大会，召集僧众举行《法华》、《金光明》、《大通方广》、《虚空藏》等忏。由此可见当时对此经的重视，是与《法华经》及《金光明经》等今日你我耳熟能详的佛经并列同等地位的「经王」级宝典。
　　除此之外，根据网上一些资料的介绍—
　　隋代有信士为先亡造此经流通回向的习俗。隋文帝开皇十年 (590)，有董氏造此经回向亡夫。仁寿三年（603年），有令狐氏为七世父母发愿写这部经。
　　在今天来看，若果学习此经的话，不仅为祈求疫情平复，也可为患疫离世的病人回向。
　　此外，本经在第八世纪以前，流行于日本，在《日本灵异记》中有三则感应记录：⑴卷上的【聋者归敬《方广经典》得现报开两耳缘】，⑵【偷用子物作牛役之示异表缘】与⑶卷下【沙门诵持《方广大乘》沈海不溺缘】。
　　一般相信：此经是少数由汉文译成藏文的佛经，被称为《圣大解脱经》。相传在蒙藏地区持诵得十分普遍，并且有为亡故的眷属持续念诵此经四十九天的习俗。此经也是西藏人写在转经轮中的经典之一。