学习十善业道经9

□学习《佛法一滴滴》〈白话十善业道经〉笔记9
　　今天第九天，学的是不偷盗。
　　老师每天准时发一份讲义到群组，成为对我的一种督促，个性疏懒的我看见老师的精进不懈，觉得惭愧，就又振奋起懒散的心情继续学习；否则的话，我就又要「偷」懒了！
　　太虚大师为我们说明离偷盗的功德(《十善业道经讲要》)：
　　❛『复次、龙王！若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一、资财盈积，王、贼、水、火及非爱子不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色力安乐，辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天：是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得证清净大菩提智。』
　　世间资财，有五种事可使消灭贫乏：一、国王，二、盗贼，三、水灾，四、火灾，五、非爱子──俗称败家子。若能永离偷盗业，即常得资财丰满，不为此五事所散灭。且有善名流布，辩才无碍，为一切人所爱敬赞美。不为人欺，命终亦得生天，若能回向无上菩提，将来成佛时，得证清净大菩提智。❜
　　看着这些好处，是不是会觉得如果偷盗而得到以上的反面结果，得不偿失，真太傻了呢？！
　　再看印光大师(《为在家弟子略说三归五戒十善义》)的解说：
　　❛不偷盗者，即是见得思义，不与不取也。此事知廉耻者，便能不犯，然细论之，非大圣大贤，皆所难免。何也？以公济私，克人益己，以势取财，用计谋物，忌人富贵，愿人贫贱，阳取为善之名，遇诸善事，心不认真，如设义学，不择严师，误人子弟，施医药，不辨真假，误人性命，凡见急难，漠不速救，缓慢浮游，或致误事，但取塞责了事，糜费他人钱财，于自心中，不关紧要。如斯之类，皆名偷盗。以汝等身居善堂，故摘其利弊而略言之。❜
　　「见得思义」这句话太醒目了！凡有所得，若有所求，都应该想想：符合道义吗？合乎公义吗？古人说：「君子爱财，取之有道」；不义之财，我们就不该要、不能要！这是佛陀十善的禁戒！印光祖师说：关键在人要有羞耻心—耻于为恶，就自然会把戒持好。但是考虑到微细的因果业报的话，大师指出一些我们中的很多人可能有时都很难避免的「偷」，譬如：假公济私，或克扣别人而多利益自己一点，又或借助自己掌握的某种权势来取得某些财货，乃至用诡计谋取公物或他人财物，妒忌别人的富贵，愿人贫贱不如自己，表面借用为善之名，处理各种善事时，却心不认真，例如：开办义务学校，而不谨慎选择好老师，结果误人子弟；赠施医药，却不辨药材真假，误了他人性命！举凡遇见人有急难，漠然无视而不尽速设法救援，迟缓怠慢、浮游，以至于致误事，也只是塞责了事、敷衍推脱，浪费糟蹋了他人捐助的钱财，在自己心中却完全觉得无关紧要。这些，特别对身在慈善团体的弟子开示的法语，是印老法师的慈悲婆心！当然对于后世的我们来说，也很重要！