学习十善业道经4

□学习《佛法一滴滴》〈白话十善业道经〉笔记4
　　今天第四天，学习的是—
　　『龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜蔽诸大众；设无量亿自在梵王，悉不复现。其有瞻仰如来身者，岂不目眩！』这段以佛为目标，显示学佛所要达到的究竟成果。
　　太虚大师《十善业道经讲要》将这段经文标示为［举果相证］的首例：「以佛果证」。
　　成佛是学佛的终极目标，从经文来看，就是观察佛本身所表现的光明超越一切其他天王、龙王这群一般凡夫心目中的超级神仙，让人无法直视，不易看清！
　　大师告诉我们：
　　❛佛身由无量劫修百千万亿福德而生起，故有三十二相，百福庄严，光明显耀。诸天龙王皆有光明，但一见佛其光即不能显现。在天中光明最大者，即大自在天及梵王，然皆远不如佛。❜
　　根据老师的白话译述，佛的相貌处处庄严、光明显耀，是从百千亿福德中生出，以及菩萨们身形的微妙、庄严、清净，乃至天龙八部众的大有威势都是「修习善业，集合了福德而生」的结果。
　　所谓：「诚于中，而形于外」—一个人修习善业，打从内心的思想中流露出虔诚的善意，一颗心时时刻刻，念念都在想着如何成就众生的美好，怎样帮助众生消除他们的苦恼忧虑，表现出来的嬉笑怒骂都是慈眉善目的表情，让人渐渐深刻体会之后，感觉都是暖暖的…就像经文中描述的佛光，见到的人虽是起初为之目眩，一时“招架不住”，随之发现蓦地里周围一片光明，事事物物都能被看得一清二楚！也就逐渐开始明白：起初的目眩，是乍自黑暗中惊见光明的一时还未适应，是长久以来沉沦暗冥中的习气使然，那里是佛光太过强势呢？
　　今天正逢端午节，也有大德分享了「午时水」的风俗资讯，为了体会、理解这个风俗背后隐藏的教化意义，我依法炮制，在日正当空的午时提着几瓶水出去接受日光的沐浴，体会到了「目眩」之后感觉阳光艳丽的开朗喜悦，以及阳光灼热刺痛之后大汗淋漓的毛孔舒畅，再回到屋中时，重得阴凉，净水沐浴时汗臭的洗涤…轮转回旋的，可以是不断的埋怨与情绪沦陷，也可以是不断地重获新生，再逢新喜悦。
　　心念的力量无边，变化无穷，就看自己如何注解诠释。人生的际遇，缘生缘灭，全凭自己如何对待。
　　我在想：来年解封后，若看龙舟，应当想起龙王，想起佛对他们开讲的《十善业道经》，而我们有缘恭读了这部经，读到了老师的白话译述；若逢下雨，亦当想起佛在宣讲《十善业道经》时洒下的甘露法雨；若逢干旱，则当祈请龙王带着他所听闻而我们已经分享的《十善业道经》的佛陀法雨继续滋润我心，不使心灵也随之干旱枯竭。
　　太太问我：收集的「午时水」要拿来做什么？我说：把它装入喷壶，随处喷洒，愿到处都充满清凉吧！在忍受了午时的炎热之后，会更加珍惜这份清凉。在明白了令人为之目眩的光明对我们的功德利益之后，会真心感恩这让植物产生光合作用增益成长，为我们提供食粮的恩赐，更何况，少了温度，我们还能存活吗？
　　其实水流之处，阳光所照，何处没有「午时水」？人海茫茫，那位不能唤起我们对佛道的向往呢？