佛教的伦理教育12

□学习《善生经》—佛教的伦理教育12
　　宗教信仰如「水」，可以净化和滋润心灵，提升生命的素质；用之不当，流于迷信，目标偏颇，却会因为理智的被蒙蔽而造成悲剧。
　　宗教的内容，本来是境界开阔，拥有更宽广，更多层次的宇宙观，对人的生命也有时间更长久—乃至无限的展望！本来，认识而信仰宗教是会开拓人的心胸和眼目，培养出过人的气质和超凡的智慧与气魄，但若投机取巧、自欺欺人而不落实到位，流于虚无缥缈、不着边际，那便不免堕落沉沦，自食其恶果了…
　　那天，浏览网海，读到这么一段话：
　　❛信仰并不等同迷信，信仰是一种无形的力量，它也是政治稳定地区稳定的重要因素。信仰是对美好事物的一种憧憬和对理想的向往。是渗透在社会深层不可剥夺的重要因素。❜
［https://m.sohu.com/a/208805199_100051996/?pvid=000115_3w_a］
　　—话里的含意，值得深思。
　　在世尊所宣说的《善生经》中，以六个不同方位代表一个人一生中，培育、扶持自己，成就及护佑自己的六种不同人际关系；依据净空法师的标示，最后一方象征的是—
　　❛六、信仰关系❜。
　　以下是老法师摘录经文的说明：　　
　　❛信众对待宗教师：「檀越（施主）当以五事供奉沙门、婆罗门（泛指宗教师）。云何为五？一者、身行慈，二者、口行慈，三者、意行慈，四者、以时施，五者、门不制止。」❜
　　「慈」者，「爱」也；「仁慈博爱」可以说是世间所有一切宗教的共同名字。这个爱不是染着私欲的贪爱，而是全心成就别人的大爱，那是如同天地孕育万物一般无私无欲，自然而然，源源不绝，具持久性，坚韧不拔，细水长流，无处不照的圆满大爱。它包涵了世间人的小情小爱，却继续扩展，无限宽广，永不止息！
　　我们从德高望重的宗教师舍己为人的风范中生起对崇高人格的无限向往，由此萌生充满慈爱的敬意，追随、侍奉，认真学习，对导师们油然孺慕，诚心仰望？
　　因此老法师形容这段佛经教诲—
　　❛针对现代信众不善意承事、不恭敬供养等错误行为，这提供了奉事宗教师的正确作法。❜
　　以上是受教育、被感化者的表现，作为导师者当然也会庄敬自强，自勉自尊，自我砥砺，身先示范！《善生经》中也说明了—　　
　　❛宗教师对待信众：「沙门、婆罗门当复以六事而教授之。云何为六？一者、防护不令为恶，二者、指授善处，三者、教怀善心，四者、使未闻者闻，五者、已闻能使善解，六者、开示天路。」❜
　　所谓「学为人师，行为世范」，老法师以佛经的教诲勉励同行道：　　
　　❛针对现代宗教师不勤於讲经教学、不善於教导信众等错误行为，这提供了教授信众的正确作法。❜
　　有缘信仰宗教，听闻佛法，我们应当脚踏实地学习佛理，再将它付诸实践，获得佛法的真实利益，才不会白白辜负自己与佛教的这场相遇！
　　
［∼净空法师开示节录自：《二十一世纪的佛教》2015/9/25　香港佛陀教育协会］