佛教的伦理教育5

□学习《善生经》—佛教的伦理教育5
　　禅，是中华佛教的特色，也是大乘佛教的精华。
　　据说：挑水、砍柴无不是禅；听说：平常心是道。
　　净空法师在说明佛教伦理的重要性时，引用了以下这段经句：
　　❛《六祖坛经》上说：「恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶弗喧。」❜
　　这是禅宗六祖惠能大师的【无相颂】。
　　其缘起为韋刺使的请問：「在家如何修行？願為教授。」
　　惠能大師回应：「吾與大眾說【無相頌】。但依此修，常與吾同處無別；若不依此修，剃髮出家於道何益？頌曰：
「心平何勞持戒，　　行直何用修禪！
　恩則孝養父母，　　義則上下相憐，
　讓則尊卑和睦，　　忍則眾惡無諠，
　若能鑽木出火，　　淤泥定生紅蓮。
　苦口的是良藥，　　逆耳必是忠言，
　改過必生智慧，　　護短心內非賢。
　日用常行饒益，　　成道非由施錢，
　菩提只向心覓，　　何勞向外求玄。
　聽說依此修行，　　西方只在目前。」
　　然后，大師还说：「善知識！總須依偈修行，見取自性，直成佛道。時不相待，眾人且散，吾歸曹溪。眾若有疑，却來相問。」
　　看到这里，大家问题来了：六祖大师已经圆寂，有疑问要向那里去求教呢？当然是问六祖！六祖在那里呢？大师的话不是已经说得明明白白了吗？「但依此修，常與吾同處無別」！六祖大师就在这首【无相颂】中啊！
　　细细读颂，净空老法师拈出的几句，正是整首偈颂的核心，可以落实下手的守则—正如开宗明义所说：我们的心「不平」，所以必须「持戒」；我们的「行」不「直」，所以必须「修禅」—我们必须认真持守这几条教诫，依照这几项守则来「修」成自己的禅心—只有依此「改過」才能生出「智慧」，惟有「日用常行」这几项诫规才会有所「饒益」！
　　记得太虚大师曾经说过：「佛法如如万法融，真真俗俗本圆通，若能会得其中意，尽再寻常日用中」—至于如何融通真、俗？则是在这寻常日用的千锤百炼中，契而不舍如鑽木起火；在污染的淤泥中奋力成长，如紅蓮保持挺立，一直向上！在吞下无数次苦口的良藥，尝遍人生苦涩、受尽冷暖委屈之后；也不知要听入多少遍的逆耳忠言，直至耳顺、心平，从善如流之后。
　　于是我们这才似乎仿佛开始有点明白佛教的伦理教育在与世俗人的伦理观念，相似之中又异乎寻常的超凡之处，也才真正体会到伦理道德在成佛之道上的重要是重中之重，根本之根本，基础之基础！
　　
［∼净空法师开示节录自：《二十一世纪的佛教》2015/9/25　香港佛陀教育协会］