佛教的伦理教育8

□学习《善生经》—佛教的伦理教育8
　　孝亲和尊师是伦理教育中的重中之重，因为这是人之根源，爱与生命的源头、支柱。无根，如何立足？心浮气躁，散漫游离，是必然的结果。忘恩负义无异自毁基础，知恩报恩才有活水源头。
　　《善生经》中说：
　　「東方為父母，南方為師尊，西方為妻子，北方奴婢使，下方親友臣，上沙門梵志：願禮此諸方，二俱得大稱。禮此諸方已，施主得生天。」
　　接着说师尊—
　　净空法师标示为：
　　❛二、师生关系，❜
　　经典摘录：
　　❛弟子对待师长：「弟子敬奉师长，复有五事。云何为五？一者给侍所须；二者礼敬供养；三者尊重戴仰；四者师有教敕，敬顺无违；五者从师闻法，善持不忘。」❜
　　净空法师认为这段佛陀教诲非常实用于今日社会，他表示：
　　❛针对现代学生不尊师重道、不依教奉行等错误行为，这提供了亲近师长的正确作法。❜
　　不仅是为人师表者才是我们接受教育和学习的对象，实际上，日常生活中所遇见的每一个人或多或少、直接或间接都会影响我们，潜移默化或潮流引领，不都是明显的实例吗？因此，礼敬每一场相遇，尊重学习每个人的长处和优点，忍让不足、回避缺失，视人人为「老师」，何尝不是一种让自己时时保持谦和，不断提升自己的生活态度？所谓：「三人行，必有我师」这句话，有人解读为：一是自己，为学习者；二位是自己以外的其他人：一类为好榜样，值得学习；另一类为反面人物，引为警惕！都是老师，都在帮助自己进步；同样值得恭敬感恩！
　　《善生经》中对老师的恩德有所颂扬，提醒我们认真学习，用心感恩；同时也是提示我们自己如果有缘为人师表时应当注意履行的职责：
　　❛师长对待弟子：「师长复以五事敬视弟子。云何为五？一者顺法调御；二者诲其未闻；三者随其所闻，令善义解；四者示其善友；五者尽己所知，诲授不吝。」❜
　　净空法师恳切地劝诫道：
　　❛针对现代老师不尽职责、疏於教授等错误行为，这提供了教育学生的正确作法。❜
　　老法师曾经以「学为人师，行为世范」作为对众学佛弟子的勉励，广义来说，每个人在日常生活中的一举一动及言行等，都有旁人在看—或是家人，或是同学、同事，乃至路人邻里等，因此每个人都在即使无意间也会成为影响别人思想行为，带动社会风气的「师范」，做得好或不好，是功或过，应该也是我们必须认真注意调整、改善的一份职责。如此看来，我们也可以参考这项师生守则来要求自己、提升自己。
　　　　
［∼净空法师开示节录自：《二十一世纪的佛教》2015/9/25　香港佛陀教育协会］