灭除痛苦的重要方法

□灭除痛苦的重要方法
△我为汝略说　　闻名及见身　　心念不空过　　能灭诸有苦

　　“略说”，意思就是说：承接上文“历劫不思议”的描述，在无可说之中而尽量简单扼要地大略说一说。或可略者要略，仅能说其纲领大要也。
　　“闻名”，就是“持名”；“见身”，就是“见像”。
　　“心念”，就是“意想”。(身、口、意)三业皈命——全身心投入，不使“空过”——绝不虚度光阴、白白错过，能够灭除三界二十五有的痛苦。“诸有”——如果广泛拓开来细细分类详说，可分为：二十五有，概略来说则简单地归纳为三大类：①欲有，②色有，③无色有。
　　①欲有，就是：六欲天以下，以至地狱、饿鬼、畜生，都属于欲有。因为他们有男(雄)、有女(雌)的性欲。
　　②色有，就是：四禅天。
　　③无色有，就是：四空天。纵使让你生到非非想天，活到八万四千大劫那么长久的时间，业尽依然轮转，不能免去生死。说有“有”，就是表明“有”生死啊！推而广之来说，就是二十五有，两者之间不过只是开(详细分类)、合(归纳大类)不同罢了！并非有什么差异。
　　“苦”，就是“三苦”：①苦苦，②坏苦，③行苦；或者可分为“八苦”，就是：①生，②老，③病，④死，⑤求不得，⑥怨憎会，⑦爱别离，⑧五阴炽盛，广泛地说开去的话，可说有无量无边的诸种痛苦；也不过只是开、合不同而已。八苦之中，“五阴炽盛”是“总苦”——痛苦的总开关；其余七种是“别苦”，那是各别不同形式的痛苦。“五阴”，就是：色、受、想、行、识；而以“识”为起点——“识”以“了别”为内涵意义。世间的学问，谋生的技术，没有一样不是必须先有深切地认识不可。这就是人间的极大痛苦。懂得以后，又要去做，“行”就是“做”。事情做得是好、是坏，不加以思索、考虑便不行，思索就是“想”。有想得对，有想得不对，便有苦乐。如果做久、想久了，便有不苦不乐的感受，就是“感觉平平常常”，这叫“行苦”。凡人久了会生起厌烦，就是这种苦。“三苦”既然经常重复轮替，便总会有让人觉得不合式的环境——色、声、香、味、触、法六尘，都为“色”字所含摄；如果合式的环境，不能得以经常保持，这便是“坏苦”；如果不合式的环境不变，那便是“苦苦”。这五种包括含摄了一切痛苦，其他便不必再详细说明了。这些痛苦的事，谁人不曾经历？谁人能够避免？从古以来，多少圣贤豪杰，都没有办法解除这痛苦！这是甚么原因呢？还不都是因为不明白佛法，不相信最上乘的佛法。
　　最上乘的佛法，却又非常地容易！这到底是怎么回事呢？
　　就是专持「观世音菩萨」五字名号。
　　这五个字谁人不能念呢？然而许多人却总是不肯念，只因为信不过！
　　佛法本来平常，许多人却信不及，还偏要花多少钱、磕多少头、要去点穴、守窍，结果弄得周身是病，岂不是可怜吗？真所谓：「道在迩而求诸远(舍近求远)，事在易而求诸难(舍易取难)」了！这样子做，不只不能灭苦，反而倒能生出痛苦！佛说：「我为汝略说，闻名及见身；心念不空过，能灭诸有苦。」这就是“三业皈命”的总说明，是灭除痛苦的重要方法；这是总纲领。
　　　　　
∼《倓虚大师普门品讲录(白话译述)》系列33
　　
　　∼ 9.18.2020 威南 学
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▷附录原文：
　　
△我为汝略说　　闻名及见身　　心念不空过　　能灭诸有苦
略说者，承上文历劫不思议，于无可说之中而略说也。或可略者要略，仅能说其纲领大要也。闻名者，持名也。见身者，见像也。心念者，意想也。三业皈命，不使空过，能灭三界二十五有之苦也。诸有者，广开二十五有。略说为三。欲有，色有，无色有也。欲有者，六欲天以下，以至地狱鬼畜，皆属欲有。因其有男有女之欲也。色有者，四禅天也。无色有者，四空天也。纵令生到非非想天，活到八万四千大劫，业尽依然轮转。不能免去生死。有者，有生死也。推广而言。则为二十五有。不过开合不同耳。非有异也。苦者，三苦。苦苦，坏苦，行苦。或分八苦，即生，老，病，死，求不得，怨憎会，爱别离，五阴炽盛，广有无量诸苦。亦开合不同耳。八苦之中，五阴炽盛是总苦。余七是别苦。各别不同也。五阴，即色受想行识。而以识为起点。识以了别为义。世间学问，吃饭本领，非先有深切认识不可。此即是人间大苦。懂的以后，又要去做，行即做也。做的好坏。不加思索不行。思索即想也。有想的对，有想的不对，便有苦乐。若做久想久了。便有不苦不乐之感。即是平平常常。这叫行苦。凡人久而生厌，即是此苦。三苦既经。使有不合式的环境。色声香味触法六尘。皆为色字所摄。若合式的环境。不能常保。便是坏苦。若不合式的环境不变。便是苦苦。此五通摄一切苦，余便不要细说了。这些苦事，谁人没有。谁人能免。从古以来，多少圣贤豪杰，都没有法，解除此苦，这是甚么原因呢。都是因为不明佛法。不信最上佛法。最上佛法，却又极其容易。其事维何。即专持观世音菩萨五字名号也。此五字谁人不能念。然而人总不肯念者，信不及耳。佛法本平常，人却信不及，却又偏要花多少钱，磕多少头，要去点穴守窍，结果弄得身病，岂不可怜，真所谓道在迩而求诸远，事在易而求诸难矣。不惟不能灭苦，而反能生苦矣。佛言我为汝略说，闻名及见身。心念不空过，能灭诸有苦。此即总言三业皈命，为灭苦之要法也。此为总纲。
　　
　　
∼《倓虚大师普门品讲录(白话译述)》系列33
　　
　　∼ 9.18.2020 威南 学