常愿如观音 瞻仰不暂忘

□常愿如观音 瞻仰不暂忘
△具足神通力　　广修智方便　　十方诸国土　　无剎不现身

　　这是重颂前文长行中十九种现身说法，并浓缩概略为一首偈。

△种种诸恶趣　　地狱鬼畜生　　生老病死苦　　以渐悉令灭

　　这是再重颂长行中“天龙等身得度”的文字。偈中又补出地狱的名称，以及生、老、病、死苦的内容。这各种各类的众生，罪业很深、很严重，所以偈颂中又只说到“以渐悉令灭”——逐渐都将它一一熄灭。

△真观清净观　　广大智慧观　　悲观及慈观　　常愿常瞻仰

　　这是长行中所没有的内容。真观就是空观也；清净观，就是假观；广大智慧观，就是中观。悲观可以拔除痛苦，慈观能够给予安乐。这里又补出五观，以(让大家)明白观世音菩萨修行的根本源头。“常愿”，就是劝导大家应当修学；“常瞻仰”，就是劝诫大家应该对菩萨加以恭敬。
　　
∼《倓虚大师普门品讲录(白话译述)》系列35
　　
　　∼ 9.19.2020 威南 学
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▷附录原文：
　　
具足神通力　　广修智方便　　十方诸国土　　无剎不现身
此重颂长行十九种现身说法。略为一偈也。

种种诸恶趣　　地狱鬼畜生　　生老病死苦　　以渐悉令灭
此又重颂长行。天龙等身得度之文也。偈又补出地狱之名。及生老病死苦之义。此等众生，罪业深重，故偈又只言以渐悉令灭也。

真观清净观　　广大智慧观　　悲观及慈观　　常愿常瞻仰
此为长行所无。真观即空观也。清净观，即假观也。广大智慧观，即中观也。悲观拔苦。慈观予乐。此又补出五观。以明观世音菩萨修行之本。常愿者，劝其应当修学也。常瞻仰者，劝其宜加恭敬也。
　
∼《倓虚大师普门品讲录(白话译述)》系列35