菩萨誓愿 大而且深

□菩萨誓愿 大而且深　　
△具足妙相尊　　偈答无尽意　　汝听观音行　　善应诸方所
弘誓深如海　　历劫不思议　　侍多千亿佛　　发大清净愿

　　“尊”，就是“世尊”，因为被局限于五字成一句的偈颂格式，而略去“世”字。“偈答”，由于对方以偈颂的方式来问，佛陀就以偈颂的方式来回答，不仅彼此对称、呼应，而且容易背诵流传。这是会集经典的人所记录的文字叙述。
　　“汝听”这二个字，含有“善男子，谛听，谛听，善思念之”的意思。“观音”，就是“观世音”，略去“世”字，方便组成适合偈颂格式的文句。知道这个情形，那么对于有人传说是为了避唐太宗李世民的名讳而略去“世”字，就知道并非事实了。何况这部经的翻译在(唐)太宗还未成为皇帝之前，就足以证明这不是事实了。“行”字在这里的读音念“横，去声”，就是指上文救度众生的种种行动。“善”，就是“巧”。“诸”，是表示“众多”的词语。“方”，是“方向”，就是上、下、四维、四隅。“所”是处所；虽然说的是“处所”，而“众生”理所当然包括在在其中了。“应”，就是“应其机感，拔众生苦，予众生乐”——适应众生个别的根基和球感，拔除他们的苦难，给予他们快乐。“弘”是大。“誓”，是“矢志不移，要约必成——下定决心不改变志向，一定要坚持努力直到实现目标”的意思。菩萨的誓愿不只大而且深，没有休歇，没有止境。经历尘劫那么漫长遥远的时间，难思难议——难以相信、难以形容，诉说他的功德，再多赞叹的话也无法说尽。“侍多千亿佛”，说明千万亿佛出世，菩萨都一一帮助他宣扬法化！“发大清净愿”，称性发愿——所发的誓愿与本性相应，心不被(贪、嗔、痴、慢、疑…等)烦恼所染污。
　　
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▷附录原文：
　　
△具足妙相尊　　偈答无尽意　　汝听观音行　　善应诸方所
弘誓深如海　　历劫不思议　　侍多千亿佛　　发大清净愿
尊者，世尊。因限于五字成句。而略去也。偈答者，彼以偈问，佛以偈答。两两相当。易于成诵也。此为集经人所记。汝听二字，含有善男子谛听谛听，善思念之之意。观音者，观世音也，略去世字。好成文句也。知此，则人谓避唐太宗世民讳，略去世字，为不然矣。况译此经在太宗未成帝之先，足征无实矣。行字音横，去声。即指上文救度众生之行也。善者，巧也。诸者，众多之词。方者，方向。即上下四维四隅也。所者处所。言处所，而众生在其中矣。应者，应其机感，拔众生苦，予众生乐也。弘者大也。誓者，矢志不移，要约必成之意。大而且深，无休歇，无止境也。经历尘劫，难思难议。言其功德，赞不能尽也。侍多千亿佛者，千万亿佛出世，无不助之宣扬法化也。发大清净愿者，称性发愿，无染污心也。

　　
　　
∼《倓虚大师普门品讲录(白话译述)》系列32
　　　
　　∼ 9.16.2020 威南 学