学习十善业道经节要1

□学习《十善业道经节要》1
　　在【卍续藏】蕅益大师《十善业道经节要》前，有这么一篇雍正皇帝的圣谕：
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　　上諭
　　朕惟三教之覺民於海內也。理同出於一原，道並行而不悖。人惟不能豁然貫通，於是人各異心、心各異見；慕道者謂佛不如道之尊，向佛者謂道不如佛之大，而儒者又兼闢二氏以為異端。懷挾私心，紛爭角勝而不相下。
　　朕以持三教之論，亦惟得其平而已矣。能得其平，則外略形迹之異、內證性理之同；而知三教初無異旨，無非欲人同歸於善—
　　夫佛氏之五戒、十善，導人於善也；吾儒之五常百行，誘掖獎勸，有一不引人為善者哉？！
　　昔宋文帝，問侍中何尚之曰：「六經本是濟俗，若性靈真要，則以佛經為指南。如率土之民，皆湻此化，則吾坐致太平矣。」
　　何尚之對曰：「百家之鄉十人持五戒，則十人湻謹；千室之邑，百人持十善，則百人和睦。持此風教，以周寰區；則編戶億千，仁人百萬！而能行一善，則去一惡；去一惡，則息一刑。一刑息於家，萬刑息於國。洵乎可以垂拱坐致太平矣！」
　　斯言也，蓋以勸善者，治天下之要道也！而佛教之化貪吝、誘賢良，其旨亦本於此。苟信而從之，洵可以型方訓俗，而為致君、澤民之大助。其任意詆毀，妄揑為楊墨之道之論者，皆未見顏色，失乎之瞽說也！特諭。
　　雍正十一年二月十五日
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　　这篇雍正皇帝亲自撰写的上谕中提到了一段历史掌故，说明《十善业道经》对移风易俗，乃至国泰民安的教育功用。南亭法师在《十善业道经讲话》中也讲述过这段历史故事，他说：
　　❛刘宋的时候，有一位何尚之居士，他曾对宋文帝说：假如有一百家的一个乡村，有十个人持五戒，这十个人的性情，一定非常谆谨；假如再有一百个人修十善，这一百个人，一定也非常和睦。像这样的风气，能扩充到整个的天下，则编户一千，仁人百万。老百姓能行一善，则去一恶，去了一恶，则省去一刑。一刑息于乡，百刑息于国，则何患不坐致太平呢！宋文帝是个有善根的人，听了这话，非常赞成。他并且说：我刚才看到颜彦之著论，发明佛法，确有至理，很能开奖人意。假如普天下的人，皆受到同样的感化，那末！我就可以垂拱而治了。❜
　　南亭法师以这个故事，证明他所说的：「十种善法是人类社会道德的基础」；「十善更为我们成佛的基础」！
　　南亭法师宣说：
　　❛假如有人不相信我的话，只要一读《华严经》的〈十行〉、〈十地〉等品，就可以知道了。❜
　　查了一下，在《华严经》〈十地品〉（离垢地章）的偈颂中有这么几句：
   「独觉声闻佛乘道　　皆因十善而成就
　   如是思惟不放逸　　自持净戒教他护」
　　接着，我们就来读一读《华严经》〈十地品〉（离垢地章）的一篇经文节录！