学习十善业道经12

□学习《佛法一滴滴》〈白话十善业道经〉笔记12
　　在今天学习的这段经文中，世尊劝诫我们要善护口业，必须注意「不两舌」。
　　对于两舌，太虚大师说明：
　　❛…两舌，即离间语。在此言彼，在彼言此，使亲爱者互相乖角。古之纵横家，今之政客等，多属此类，其害最大，离离间语，即得和合语。❜　
　　大师所形容的这种两舌情景，每天在报章上或各种网络资讯里，乃至随时各处都举目可见。难怪有看透世情者将今日时代称为「乱世」：人心散乱、思绪混乱、价值混淆、伦理错乱、立场杂乱、谣言乱传…这一切，都源自于胡言乱语的结果。
　　此外，太虚大师以本段经文说明远离两舌的功德：
　　『复次、龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无能害故；二、得不坏眷属，无能破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法行，所修坚固故；五、得不坏善知识，不诳惑故：是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。』
　　❛两舌最易破坏他人之事。若能永离两舌间之语，则能获得己身、眷属、信心、法行、善知识的五种不坏功德。若更能以此功德回向无上菩提，将来成佛时，即得菩萨眷属，不为魔外之所败坏。❜(《十善业道经讲要》)
　　流行两舌的现代社会，缺少的正是这五种功德，以至于：个人精神散漫乃至恍惚，压力山大，甚至演变成忧郁症；眷属亲友之间互相猜忌，难有信任，貌合神离，倍感孤独；有苦无处诉，寻求善知识却害怕所托非人，苦上加苦，无有皈依处；连带对宗教、对传统文化和圣哲、神明、佛菩萨都猜疑顾忌，自己又定不下心来好好观察、体验、求证，可谓举目无亲，四面楚歌，一片茫然！
　　印光大师说：
　　❛两舌者，谓向彼说此，向此说彼，挑唆是非，斗构两头等。❜(《为在家弟子略说三归五戒十善义》)
　　其结果是天下大乱，人心溃散，两头不到岸，弄巧反拙，何苦来哉？！