学习十善业道经22

□学习《佛法一滴滴》〈白话十善业道经〉笔记22
　　今天学习的经文，传授了菩萨所运用的人际关系方法：「四摄法」。
　　「四摄庄严故，常勤摄化一切众生。」
　　太虚大师在《十善业道经讲要》中有这样简短的说明：
　　❛四摄即布施、爱语、利行、同事。菩萨随类现身，以此四法摄受一切众生，使之受道，获大利益。❜
　　若用通俗的话简单描述一下的话，那就是：诚心诚意、认真努力地为一切众生付出和服务，以和善的言语态度以及正面鼓励的话语，针对对方的切实所需惠予他真实的利益，与他患难与共、甘苦与共，和睦相处。　
　　关于「四摄」，释迦牟尼佛在《大品善生经第十九》中说：
　　「居士子，有四攝事。云何為四？一者、惠施，二者、愛言，三者、行利，四者、等利。」
　　此外，世尊还說了首頌：
　　 「惠施及愛言，常為他行利，
　　     眾生等同利，名稱普遠至。
　　     此則攝持世，猶如御車人，
              若無攝持者，母不因其子，
              得供養恭敬，父因子亦然，
              若有此法攝，故得大福佑。
              照遠猶日光，速利翻捷疾，
              不粗說聰明，如是得名稱。
              定護無貢高，速利翻捷疾，
              成就信尸賴，如是得名稱。
              常起不懶惰，喜施人飲食，
　　     將去調御正，如是得名稱。
　　　 親友臣同恤，愛樂有齊限，
　　　 謂攝在親中，殊妙如師子。」
　　「摄」，有带领、引导的意思，有「拉近距离、彼此同路」的味道；问题在：这是一个什么方向？一条什么样的道路？毋庸置疑，佛者，觉也；我们通过四摄法要将其他众生导向的目标就是对宇宙人生实相觉悟、清醒的认知。　　
　　接着学习的是介绍三十七菩提分等的上半部分经文—
　　「念处庄严故，善能修习四念处观。正勤庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法，神足庄严故，恒令身心轻安快乐。」
　　太虚大师开示：
　　❛此三十七菩提分法，亦名三十七道品。甲、念处亦名四念住──一、观身不净，二、观受是苦，三、观心无常，四、观法无我。乙、四正勤又名四正断──一、已生之恶令速断，二、未生之恶令不生，三、未生之善令速生，四、已生之善令增长。能断懈怠，故名正断。丙、四神足亦名四如意足──欲、念、进、慧。得此神足，即能所愿如意，就能发神通言故名神足。❜
　　如果真能透视人生，自然明白缘生缘灭，并不需要运用贪嗔痴来获取什么，只要具足聚集所需的因缘，事情就如烹煮小菜一般，需要的是材料准备齐全，控制好火候，按部就班，就能调制出好菜一碟。如此就会渐渐调伏身心，从容淡定地脚踏实地努力就好，不会再横生烦恼。三十七道品就是次第分明，按阶段逐步进展的自我提升或说是自我调整改善的过程。也就是所谓的学佛修行过程。