学习善生经6

□学习《佛法一滴滴》〈善生经四讲〉笔记6
　　今天开始学习「四罪福」：享「福」、受「罪」各四项。
　　先看「四事罪」第一段经文：
　　「『居士子！人因四事故便得多罪，云何為四？行欲、行恚、行怖、行痴』。於是世尊說此頌曰：『欲、恚、怖、及痴，行惡非法行，彼必滅名稱，如月向盡沒』。」
　　大师列出四项会令我们受罪的事：
　　❛四事即①欲、②恚、③怖、④痴四件事。❜　
　　今天先看①欲、②恚，如何让我们受罪痛苦？
　　太虚大师说明：
　　❛①欲是貪慾，由五根發五識，貪著色、聲、香、味、觸之五塵，又貪世間財色名食睡之五欲。但“欲”非完全不善，亦有清淨高尚之願欲；此指貪著物慾而言，故稱罪事。❜
　　《三时系念》中说：「诸苦尽从贪欲起」—《八大人觉经》说：「多欲为苦」。
　　为什么呢？
　　《八大人觉经》在「多欲为苦」后头作了解释：「生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。」从出生的起点到死亡的终点是一个人生的过程，其中得、失，起、落之间，心情随之起伏、波动—那是一种劳累，会令人觉得疲倦，如果减少欲望要求，不刻意造作，虽努力而从容，勤奋尽力却能理智认清客观事实、了解因缘的聚散，情绪经常保持平稳而不堕入歇斯底里的贪婪或怨愤，冷静看待不论顺、逆的事实，清醒判断，面对任何状况都能做出相应、符合状况的抉择，让大家都能安定从容地面对人生各种起落打击或大喜、大悲，就可称为「自在」了。
　　往下再读，「诸苦尽从贪欲起，不知贪欲起于何？因忘自性弥陀佛，意念分驰总是魔。」(《三时系念》)这是提供了达到上述从容自在心态的方法：一心念佛；因为心中的意念分散奔驰，混乱、躁动而不安，犹如群魔乱舞！佛是自性显露的人，忆念阿弥陀佛就等如忆持自己本具的佛性，与自性相应，在佛光普照下找到自己心灵安歇的依归，也找到源源不绝的生命能量。
　　人在贪求不得时，往往就引生不满而引发嗔恚；大师说：
　　❛②恚是嗔恨忿恚，能直接損害於人，在一切煩惱中最重者，即此嗔恚心，所謂‘一念嗔心起，八萬障門開’。通常以心中苦悶事不如意為有煩惱，而不知常不離懷的貪、痴等皆為煩惱，但嗔恚則相粗而易知，故恚心所在三界中惟欲界有也。❜
　　大师道明了嗔恚的源头是贪欲和愚痴—因为对事物的因果相生、因缘相续无知(即愚痴)而生出非分、不符合因果规律的要求(即贪欲)，结果当然失望，引发嗔恚。我们一般人自称「烦恼」时，大多即是这种嗔恚的状况，然而佛法追根溯源，对贪欲和愚痴亦注意消除，即是从根救起，也是连根拔除的彻底解决之道！