学习十善业道经15

□学习《佛法一滴滴》〈白话十善业道经〉笔记15
　　很快，第十五天了，每天专注读一部经，确实比东看西读，乱翻浅尝有味道。记得从前，两位同学去学梵呗，师父告诉他们：「学习唱念可以作为修定的一种方式，而定能生慧。」其中一位同学非常向往成为一位有智慧的人，就又参加了静坐班，修定。上课第一天，他问师父：「为什么定能生慧呢？」师父的回答很有趣：「我不知道，等你得定了你就知道！」很有意思，对不对？
　　无论如何，我想：一直东跳西跃的猴子应该可说是「定」不下来吧？所谓「心猿意马」，我们的心就像是一只猴子；我思疑的是：猴子的狡黠是一种智慧吗？想起「贪多嚼不烂」的训言，贪玩、贪看、贪读，贪图别人的称赞，都是贪；心随时都为贪念所动的人，他的心，会「定」吗？
　　要如何制服贪念呢？让我们来看印光大师如何解剖「贪」：
　　❛悭贪者，自己之财，不肯施人，名之为悭，他人之财，但欲归我，名之为贪。❜(《为在家弟子略说三归五戒十善义》)
　　以此类推：原来自己学有所得，不肯与人分享，也是一种贪。
　　且听太虚大师更具体的分析：
　　❛贪欲，欲即世间五欲之乐境。对境起贪，故名贪欲。贪欲为生死的要因，故应断除。但此贪欲二字，并非完全属于不善。欲通三性，而对三界善法起贪，亦通有覆无记。❜(《十善业道经讲要》)
　　原来有时「负、负得正」？但恐怕还是要懂得平衡才好。因为「正、负得负」，物极必反！　
　　接着读一读今天这段说明远离贪欲的功德的经文：
　　「复次、龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸根具足故；二、财物自在，一切怨贼不夺故；三、福德自在，随心所欲，物皆备故；四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故；五、所获之物，过本所求百倍殊胜，由于昔时不悭嫉故：是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，三界特尊，皆共敬养。」
　　太虚大师如此解析本段经文：
　　❛若能永离贪欲，即能获得种种自在。自在、即随心自由。三业、指身、语、意。诸根、即眼等六根，此为身内之财。珍奇妙物为身外之物。内财外财无不具足，且能所获过于所求数十百倍。若能以此功德回向无上菩提，将来成佛之时，即得三界特尊，皆共敬养。──三界，欲界、色界、无色界也。❜
　　按照大师的解读，佛说不贪能令「内财外财无不具足，且能所获过于所求数十百倍」，为什么世间却说「贪欲是进步的动力」呢？我们究竟应该相信谁呢？最好还是自己亲身实验一下就知道了！