学习善生经7

□学习《佛法一滴滴》〈善生经四讲〉笔记7
　　一读这段经文，「行怖」两字即令我想起一段经文，而这段经文，我的初次读到，却是在金庸的武侠小说中。
　　《倚天屠龙记》第一章：〈天涯思君不可忘〉，这么写到：
　　❛…她下了青驴，缓步走向寺前，只见树木森森，荫着一片碑林。石碑大半已经毁破，字迹模糊，不知写着些甚么。心想：“便是刻凿在石碑上的字，年深月久之后也须磨灭，如何刻在我心上的，却是时日越久反而越加清晰？”…郭襄自和杨过、小龙女夫妇在华山绝顶分手后，三年来没得到他二人半点音讯。她心中长自记挂，于是禀明父母，说要出来游山玩水，实则是打听杨过的消息，她倒也不一定要和他夫妇会面，只须听到一些杨过如何在江湖上行侠的讯息，也便心满意足了。偏生一别之后，他夫妇从此便不在江湖上露面，不知到了何处隐居，郭襄自北而南，又从东至西，几乎踏遍了大半个中原，始终没听到有人说起神雕大侠杨过的近讯。…正出神间，忽听得碑林旁树丛后传出一阵铁链当啷之声，一人诵念佛经：“是时药叉共王立要，即于无量百千万亿大众之中，说胜妙伽他曰：由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖……”郭襄听了这四句偈言，不由得痴了，心中默默念道：“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。”只听得铁链拖地和念佛之声渐渐远去。郭襄低声道：“我要问他，如何才能离于爱，如何能无忧无怖？”…❜
　　这段经文出自《佛说妙色王因缘经》，那四句偈是释迦牟尼佛前生妙色王不惜妻、子及自己的性命所换来的偈颂—如今我们似乎轻易得来，不知是否懂得珍惜，又是否能够获得有如世尊当时的法益和欢喜呢？
　　经文叙述：当时天帝釋。遍觀下界善惡，見到妙色王為法憂惱，便打算當面試探他的虛實！于是即化作大藥叉，体型異常面目可畏地來到大王面前，表示能为大王宣说殊勝的妙法，但是我现在身体乏力，肚子饑饿，怎能為你說偈呢？而且我只吃新鲜的人肉。结果正在王父邊站立的王子愿意为父王的求法而舍身，王后妙容夫人也在王側，也同她的爱子一样舍身供给藥叉食啖。然而藥叉尚未满足，要把大王也吃进肚子里！王说：善哉！我實不敢吝惜己身，然而我若身死之后，要如何聞法呢？请让我可以先聽妙法，既受持后便立即舍身…
　　于是—
　　「是時藥叉共王立要，即于無量百千萬億大眾之中，說勝妙伽他曰：
由愛故生憂　　由愛故生怖
若離于愛者　　無憂亦無怖」
　　当时，妙色王在听聞了这么殊勝微妙的佛法后，心生慶幸，歡悅無量！他告诉密跡主道：「我已聞法如說奉持，今我此身隨意當食！」真是：「朝闻道，夕死可矣！」
　　经载：当時天帝釋見大王為法坚定，绝不动摇，便现回原形，将王后和王子交还大王，对他十分赞叹！
　　如今身处轮回之中的我们何尝不是在无常大鬼的逼迫下，眼睁睁看着岁月和时光的罗刹将我们心爱的亲友，乃至我们自己逐一吞食淨尽？如此珍贵殊勝的偈子也已被我们听闻到了，我们是否同样已经受持而心生欢喜，安心将自己双手奉上，投入无常岁月的血盆大口之中了呢？
　　太虚大师说：
　　❛怖即恐怖，因受外界所迫內心生起怖畏，此由於心中有我貪我見，執著我故恐人損我而起怖畏。此中行怖者，乃是無悲憫心惱害眾生令他生怖。但行怖亦非完全不善，如遇剛強眾生用威行化而降伏之，此雖令他生怖，亦能因怖滅惡生善，但如水中魚，空中鳥，人雖無害心，彼亦見而生怖，此乃魚鳥自己的業感煩惱，非人之罪事。❜
　　是啊，人生百年有如镜中花、水中月，岁月岂有害心？我们却因时光的流逝而生怖畏，怕是「此乃自己的業感煩惱」，非「年、月、日、时」之罪事吧！？
　　让我们再三问问自己：「如何才能离于爱，如何能无忧无怖？」
　　(回到小说情节的遐想：到底是谁将一切刻在了这位少女的心上呢？又是谁将记忆一遍遍翻新，长久保持清晰呢！)