学习善生经22a

□学习《佛法一滴滴》〈善生经四讲〉笔记22：【外⑴篇】
　　现代夫妻的结合方式，和以前不一样：以前，成为夫妻前并不相识，一旦成婚就是一辈子同甘共苦的开始，讲的是道义。如今都是自行择偶，千挑万选，拣择一个自己认为理想的对象，不论重视内在或外在，都要找一个自己觉得「美」的伴侣，以个人期望和欲求为主导，标准离不开爱、欲。
　　因为念念要求对方的完美来满足自己的心愿和要求，才有对配偶美丑的评议；若是念念只是反省检点自己是否善尽职责？注意观察、聆听对方的感受，检讨自己还有那里做得不足，须要改进？这个议题根本就不存在。
　　这是我看了老师说的笑话：一个因为嫌老婆丑，又讲多错多而惹怒太太的丈夫后的一点想法。
　　佛经告诉我们：有求、有爱，就有求不得而失望之苦；曾听说过这么一个偈子—
　　「…是時藥叉共王立要，即于無量百千萬億大眾之中，說勝妙伽他曰：
由愛故生憂　　由愛故生怖
若離于愛者　　無憂亦無怖」
(∼《佛说妙色王因缘经》)
　　—这是世尊过去世甘心用妻子儿女和自己的性命做供养而换回来的一首偈语。奇妙的是：听受这首偈后的法喜却感动了传授偈语的藥叉将妻儿奉还，也不要他的性命—意即：真“吃透”明白了这首偈颂所要表达的意义，掌握了其中所启发的智慧，才真的能在亲子和夫妻的伦理关系中找到平安和快乐。
　　将这首看似呵斥、反对世间家庭恩爱的偈语与《善生经》中的世尊教诲对读，我们是否能若有所悟呢？