学习善生经8a

□学习《佛法一滴滴》〈善生经四讲〉笔记8：【外⑴篇】　　
　　故事中的德瓶，在普通人眼中无异一个聚宝盆。
　　查一查，《丁福保佛学大辞典》有相关词条：【帝釋瓶】(物名)帝釋天之寶瓶也，所須之萬物，自然涌出。又云德瓶，賢瓶，吉祥瓶等。
　　《觀無量壽經》中介绍说：「涌出諸果，如帝釋瓶。」
　　老师说的故事在辞释中也有提到，按图索骥找出了《大智度論》卷第十三的原文，节录了一段：「人虽贫贱而能持戒，胜于富贵而破戒者。华香、木香不能远闻；持戒之香，周遍十方。持戒之人，具足安乐，名声远闻，天人敬爱，现世常得种种快乐。若欲天上、人中、富贵、长寿，取之不难；持戒清净，所愿皆得。」
　　有关故事就出在《大智度论卷第十三》〈释初品中尸罗波罗蜜〉中，说明持戒的殊勝果报。以上这段文字很浅显，一读就懂。持戒清净就像帝释天的宝瓶—「德瓶」，所愿皆得。
　　「复次，持戒之人，见破戒人刑狱拷掠种种苦恼，自知永离此事，以为欣庆。若持戒之人，见善人得誉，名闻快乐，心自念言：『如彼得誉，我亦有分。』持戒之人，寿终之时，刀风解身，筋脉断绝，自知持戒清净，心不怖畏。如偈说：
　　『大恶病中，戒为良药；大恐怖中，戒为守护；死暗冥中，戒为明灯；于恶道中，戒为桥梁；死海水中，戒为大船。』
　　复次，持戒之人，常得今世人所敬养，心乐不悔，衣食无乏，死得生天，后得佛道。持戒之人，无事不得；破戒之人，一切皆失。」
　　接着说的就是老师今天讲的「德瓶」的故事啦！
　　「譬如有人常供养天，其人贫穷，一心供养满十二岁，求索富贵。天愍此人，自现其身而问之曰：『汝求何等？』答言：『我求富贵，欲令心之所愿，一切皆得！』天与一器，名曰德瓶，而语之言：『所须之物，从此瓶出。』其人得已，应意所欲，无所不得。得如意已，具作好舍，象马、车乘、七宝具足，供给宾客，事事无乏。客问之言：『汝先贫穷，今日何由得如此富？』答言：『我得天瓶，瓶能出此种种众物，故富如是。』客言：『出瓶见示，并所出物！』即为出瓶，瓶中引出种种众物。其人憍泆，立瓶上舞，瓶即破坏，一切众物亦一时灭。持戒之人，亦复如是，种种妙乐，无愿不得；若人破戒，憍泆自恣，亦如彼人破瓶失利。」最后一段评述是这个故事要对我们说的启示。
　　造论的龙树菩萨也告诫我们：
　　「持戒之人，名称之香，今世、后世，周满天上及在人中。」　　
　　又说：「持戒之人，人所乐施，不惜财物，不修世利而无所乏；得生天上，十方佛前，入三乘道而得解脱。唯种种邪见持戒，后无所得。」
　　戒德就是我们的如意宝瓶，破戒就是破瓶，失德就是失意！我们能够深信不疑而坚持淨戒吗？唯有真修，才能实证。愿共勉之。