学习善生经16

□学习《佛法一滴滴》〈善生经四讲〉笔记16
　　今天继续听受佛陀劝诫，远离另外两种似乎友善但却不可亲近的对象—
　　以下是解釋言語非親的经文：
　　「『居士子！因四事故言語非親似如親，云何為四？一者、認過去事，二者、必辯當來事，三者、虛不真說，四者、現事必滅我當作不作認說』。於是世尊說此偈頌曰：『認過，及將來，虛論，現滅事當作不作說：知非親如親；常當遠離彼，如道有恐怖。』」
　　太虚大师说明：
　　❛言語惑人，黠者為之，愚者難免受其害，有似恭敬誠懇而實為誑者。一、認過去事者，謂對於過去之事，加以種種解釋。二、必辨當來者，即對於將來之事說得如何美妙。三、虛不真說者，現在雖見其有錯誤過失而不肯實說，專以虛假之言令其歡喜，如占相卜卦之流，多善為此等言語。四、現事必滅者，如見其事業必敗，彼即假事以制伏之，俟其有缺陷處彼即乘機相害落井下石，或先養作其惡，復設法令其暴露而陷害之，如此等人陰險可畏，常當遠離。❜
　　有人说：佛法是出世间的学问，而将「出」解释为脱离，于是把「是名真现实」的佛法硬掰成脱离现实的「(伪)佛法」，实际上这是出类拔萃的「出」，是超越的意思。理解上述大师的开示，就可约略体会到这番话的意趣了！
　　接着，世尊解釋亲近惡趣伴的过失—
　　「『居士子！因四事故惡趣伴惡非親似如親，云何為四？一者、教種種戲，二者、教非時行，三者、教令飲酒，四者、教親近惡知識』。於是世尊說此頌曰：『教若干種戲，飲酒，犯他妻，習下不習勝，彼滅如月盡。常當遠離彼，如道有恐怖』。」
　　大师开示：
　　❛一、教種種戲者，即教其賭博遊蕩。二、教非時行者，即教其邪淫放逸。三、教飲酒者，令醉而作惡事。四、教親近惡知識者，教其呼朋引類日行非法，如此作業必墮惡趣，故云惡趣伴。如此等事，常人雖知其不善而引之為樂，不能遠離，故世尊詳告善生居士子，喻如月將滅盡，令生恐怖而遠離之。❜
　　「常人雖知其不善而引之為樂，不能遠離」—常言道：「树必自腐而后虫蛀之，人必自侮而后人辱之」—如果不是我们自己早对种种不善邪行有所向往、有所寻求，又怎会被别人的三言两语即引动内心的贪嗔痴呢？六尘如火，可以烫伤、可以焚毁，也可以照明、可被点亮，问题在我们本身的方式和态度。在注意远离花言巧语，假装熟络的损友时，我们更要注意远离的是自己不善的念头、邪劣的知见！
　　何谓「月將滅盡」？夜路上，天空月亮可为照明；一旦乌云遮蔽月亮，就如理智蒙蔽，光明渐隐，路便不明！佛陀犹如太阳，月儿如同我心，可以反映佛法智慧的光明照亮自己的人生路途；乌云就如损友—虽来亲近，却为遮蔽光明，不愿暗路摔跤，就要破云而出！