学习十善业道经19

□学习《佛法一滴滴》〈白话十善业道经〉笔记19
　　今天学习以下这段经文，其中有一句连续读了好几天，一路贯下来，都念得熟了—
　　「⑤离离间语而行施故，常富财宝无能侵夺，眷属和睦，同一志乐恒无乖争。⑥离粗恶语而行施故，常富财宝无能侵夺，一切众会欢喜归依，言皆信受无违拒者。⑦离无义语而行施故，常富财宝无能侵夺。言不虚设，人皆敬受，能善方便断诸疑惑。⑧离贪求心而行施故，常富财宝无能侵夺，一切所有悉以惠舍，信解坚固，具大威力。⑨离忿怒心而行施故，常富财宝无能侵夺，速自成就无碍心智，诸根严好见皆敬爱。」
　　就这一句「常富财宝无能侵夺」，是以十善行布施的每一条说明中都提到的共通果报。这句话要如何体会呢？有句话说：「如人饮水，冷暖自知」，也许唯有亲身投入布施的欢喜之中，才能真正见证、感受到这句话的价值和宝贵：明白什么是真正的「富」足？为何佛说常为五家共有的财富却「无能侵夺」呢？记得弘一大师曾有金言一句：「执象而求，咫尺千里」！　
　　在陈柏达居士的著作《圆满生命的实现—布施波罗蜜》中引述：
　　「《优婆塞戒经》第四卷说：『有些穷人家自己认为没东西可布施，其实并不然。为什么呢？洁净的河井溪水和路边的药草和野菜，每个人都有使用权。纵然像皇帝那么富贵也未必就能布施这些东西，即使再贫穷的人也能用水、药草和野菜布施。而且贫穷人也要吃饭，可以利用所吃剩下来的饭菜布施小动物，哪怕只有几根菜肴和几粒米饭也是有福德的。甚至冲洗碗盘的油水连同几滴菜汤或粥汁，布施适当的小昆虫，也可以得到许多福报。如果能够用面包屑布施蚂蚁，会得到无量的福德果报。普天之下，最贫穷的人谁没有面包屑呢？谁会穷到三餐不继呢？所以只要有得吃，就可以分一半来布施乞求的人。贫穷的人谁没有衣服穿呢？如果有了衣服，难道就不能布施一小块布条给人绑伤口，一小撮棉线给人作灯炷吗？天下最贫穷的人，哪一个没有身体？只要有身体，看见别人行善修福，就可以随喜帮忙，比方说：扫地、洒水、搬东西也是在布施修福啊！』」
　　说完这些后，世尊告诉我们：
　　❛善男子！如人買香，塗香、末香、散香、燒香，如是四香，有人觸者，買者、量者等聞無異，而是諸香不失毫釐。修施之德，亦復如是；若多若少，若麁若細，若隨喜心，身往佐助，若遙見聞心生歡喜，其心等故，所得果報無有差別。❜
　　这对我们许多人来说，不是大好消息吗？这真是一个平等得度的机会啊！何乐而不为之呢？！
　　此外，关于布施，以下这几段世尊的开示非常精辟透彻，再三细读，法味无穷！
　　❛善男子！有智之人，為二事故，能行布施：一者、調伏自心，二者、壞怨瞋心；如來因是名無上尊。❜
　　❛善男子！智者施已，不求受者愛念之心，不求名稱免於怖畏，不求善人來見親附，亦不求望天人果報。觀於二事：一者、以不堅財易於堅財，二者、終不隨順慳悋之心。何以故？如是財物，我若終沒，不隨我去，是故應當自手施與，我今不應隨失生惱，應當隨施生於歡喜。❜
　　以下是教授我们修学布施的次第：
　　❛善男子！施者先當自試其心，以外物施；知心調已，次施內物。因是二施，獲得二法：一者、永離諸有，二者、得正解脫。善男子！如人遠行，身荷重擔，疲苦勞極，捨之則樂。行施之人，見來求者，捨財與之，心生喜樂，亦復如是。❜(《优婆塞戒经》卷四)