学习善生经22

□学习《佛法一滴滴》〈善生经四讲〉笔记22　
　　《善生经》中以西方代表夫婦。西方是日落之处，令人想到「夕阳无限好，可惜近黄昏」！因而，西方总让人想到生命的归宿，也隐喻着倦鸟归巢的栖息之意。这正如华人传统慣称结婚为「成家」一样。
　　此外，中华传统文化中，西方属金，以此象征夫妻关系，则令我们想到「两人同心，其利断金」的古语，也联想起华人习俗中常用的「永结同心」这句婚姻祝贺语。
　　但是，人与人之间怎么可能同心呢？不是也有一句「同床异梦」的俗语吗？
　　且听佛陀如何教导我们当夫妻—
　　「居士子！如西方者，如是夫觀妻子，夫當以五事愛敬供給妻子，云何為五？一者、憐念妻子，二者、不輕慢，三者、為作瓔珞嚴具，四者、於家中得自在，五者、念妻親親。夫以此五事愛敬供給妻子，妻子當以十三事善敬其夫，云何十三？一者、重愛敬夫，二者、重供養夫，三者、善念其夫，四者、攝持作業，五者、善攝眷屬，六者、前以瞻侍，七者、後以愛行，八者、言以誠實，九者、不禁制門，十者、見來贊善，十一者、敷設床待，十二者、施設淨美豐饒飲食，十三者、供養沙門梵志。妻子以此十三事善敬順夫。居士子！如是西方二俱分別。居士子！聖法律中西方者，謂夫妻子也。居士子！若人慈愍妻子者，必有增益則無衰耗。」
　　夫对妻，五事；妻对夫，十三事！这是佛教男尊女卑，佛陀重男轻女的表示吗？否也！这是世尊提醒眼前这位为人丈夫的男士：太太的付出比他多得太多，太太的地位比他重要太多！应当要对太太多爱护一些、对妻子再好一些！我们知道：古时在称呼后加一「子」字，就如现在流行说「尊敬的」一样，是一种尊称，如孔子、孟子，所以在「妻」后加一「子」字，这是对太太又爱、又敬的表示！
　　请注意本段经文的总结：「居士子！若人『慈愍妻子』者，必有增益則無衰耗。」「慈愍妻子」是佛陀对善生这位男众的嘱咐！
　　太虚大师指出：
　　❛此在人乘佛法上明夫婦之關係，為夫者對於妻子，當以五事愛敬而供給之：一、憐念者，當憐愍愛念，不得虐待。二、不輕者，當相待以禮，相對如賓，不得輕戲。三、為作瓔珞嚴具者，對於身相莊嚴之具當供給之。四、於家中得自在者，謂在家中能作主宰，支配家務得以自由。五、“念妻親親”者，常親愛信任，不現疏遠之情。❜
　　接着又说：
　　❛妻子當以十三事敬順供養於夫，十三事文義可知。總其義，即須專愛無異念，常侍奉飲食起居之事，以誠敬相從，夫倡婦隨，治家作業，更能善念夫之眷屬，又能供養沙門梵志為全家祈福，如此可謂賢妻矣，福德必有增益而無衰損。❜
　　原来，夫妻之间彼此互相爱敬存心，就是真正的永结同心！所谓「同心」是同一向心力，同一轴心，而不是脱离现实的「想什么都一模一样」！