学习十善业道经24a

□学习《佛法一滴滴》〈白话十善业道经〉笔记24：【外⑴篇】
　　老师今天说的故事出自《杂譬喻经》卷下(22)，这是原文—
　　［昔外国有一松寺，中恒有众僧百余人共于中止学。有一优婆夷，精进明经，去寺不远；日饭一沙门。众僧自相差次，从头至竟，周而复始。其有往者，优婆夷辄从问经义；自隐学浅者每不喜往。有一沙门摩诃卢，晚作沙门，一无所知。
　　次应往食，行道迟迟，却不时至。优婆夷逢见之言：此长宿年老，行步庠序，谓是大智慧；益用欢喜，与作好食毕，施高座欲令说法。
　　道人上座，实无所知，自陈体中言：“人愚、无知，实苦！”
　　优婆夷闻是便思惟之：愚、无所知，则是十二因缘本，是生死不绝，致诸苦恼！是故言：“甚苦！”思惟反复，即得须陀洹道。便起开藏室，欲取[叠*毛]布施道人。
　　道人便下座，舍去，还于精舍。优婆夷出，不知道人处为所在？门中望亦复不见。真谓为得道，神足飞去也！
　　优婆夷便持白[叠*毛]衣诣精舍求道人。道人恐追呼，入房闭户藏。其师以得六通见有追者，谓有所犯，即定意观知优婆夷得须陀洹道。呼摩诃卢令出受施。师为说本末，摩诃卢欢喜！亦得须陀洹道。］
　　这个故事看了固然让人会心一笑，乍看起来似乎是个趣味的笑话，其实不是。
　　老道人坦诚可爱，并未因为得到特别的恭敬及丰厚的供养而生起慢心，也完全没有因虚荣之心而引起企图掩饰自己的尴尬的举动，他直接抒发了内心的宭迫，惭愧于自己的无「法」可说，何尝不是一种率直的「呈心所见」？落在至诚恭敬的优婆夷眼里、心底，清澈的心湖照见的正是苦谛的示现，引起了她对集谛的追踪观照，洞察明见。
　　「自隐学浅者每不喜往」—这句话很令我震撼！曾听说过这么一句话：「知耻，近乎勇」；又曾听说：「自知者明」—自己知道自己学习的资历很浅，恐怕不足于应对施主的请法，因此尽量把自己隐藏起来—应该是自己悄悄地设法学习求进步吧？不是有句话说：「献丑不如藏拙」吗？适当的自尊心可以保护一个人不至于放浪形骸，胡作非为—重要的是，自尊自重，自爱而不是自大、自制而不是自我陶醉！
　　「有一沙门摩诃卢，晚作沙门，一无所知」—
　　故事主角的老沙门是起步晚了，不是懈怠懒散，只因年龄外表而引起旁人的误会轻视，其实他是很令人佩服尊敬的—他不愿老大徒悲伤，宁可亡羊补牢，活到老、学到老，让人很感动，应当向他学习！　　
　　是的，这是一个两位真诚求道，但根性、因缘不同的修行人，互相成就对方，先后得道的故事。读了让人法喜充满！感恩老师的智慧抉择，说了一个发人深省，看了满心欢喜的故事。
　　
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