学习十善业道经24

□学习《佛法一滴滴》〈白话十善业道经〉笔记24
　　今天学习的经文，说明「止观」—
　　「止庄严故，悉能涤除一切结使。观庄严故，能如实知诸法自性。方便庄严故，速得成满为无为乐。」
　　我们看看《修習止觀坐禪法要(一曰童蒙止觀，亦名小止觀)》(天台山修禪寺沙門智顗述)怎么说：
　　❛若夫泥洹之法，入乃多途。論其急要，不出“止、觀”二法。所以然者，止乃伏結之初門，觀是斷惑之正要；止則愛養心識之善資，觀則策發神解之妙術；止是禪定之勝因，觀是智慧之由藉。若人成就定慧二法，斯乃自利利人，法皆具足。故《法華經》云：「佛自住大乘，如其所得法，定慧力莊嚴，以此度眾生。」當知此之二法，如車之雙輪，鳥之兩翼…❜
　　从中我们可以体会到：止是一颗不受动摇的心，不再纠结，不受烦恼染污；观是清楚明白一切的一切，光明遍照的智慧！
　　《止觀》中又说：「法性寂然曰止，寂而常照曰观」。
　　《佛学大辞典》【止观】条下说：「▷若就所修之方便而言。則止屬于空門，真如門，緣無為之真如而遠離諸相也。觀者屬於有門，生滅門，緣有為之事相而發達智解也。▷▷若就所修之次第而言，則止在前，先伏煩惱，觀在後，斷煩惱，正證真如。蓋止伏妄念，譬如磨鏡。磨已，則鏡體離諸垢(是斷惑)，能現萬像(是證理)，是即觀也。」
　　《南本大般涅盘经》〈梵行品〉第二十之五记述：
　　❛尔时，佛告阿阇世王言：“大王，今当为汝说正法要，汝当一心，谛听！谛听！凡夫常当系心观身有二十事：一、谓我此身中空无无漏；二、无诸善根本；三、我此生死未得调顺；四、堕坠深坑，无处不畏；五、以何方便得见佛性；六、云何修定得见佛性；七、生死常苦，无常我净；八、八难之难，难得远离；九、恒为怨家之所追逐；十、无有一法能遮诸有；十一、于三恶趣未得解脱；十二、具足种种诸恶邪见；十三、亦未造立渡五逆津；十四、生死无际未得其边；十五、不作诸业，不得果报；十六、无有我作他人受果；十七、不作乐因，终无乐果；十八、若有造业，果终不失；十九、因无明生，亦因而死；二十、去来现在常行放逸。大王，凡夫之人常于此身当作如是二十种观，作是观已不乐生死，☆不乐生死则得止观。❜
　　何谓「不乐生死」？这句话值得细心深入体会，如果只从表面字义浮泛的理解，那就未免太小看佛法修学的智慧了！