学习十善业道经17

□学习《佛法一滴滴》〈白话十善业道经〉笔记17
　　邪见，印光大师说得简单直接，容易明白：
　　❛邪见者，不信为善得福，作恶得罪，言无因果，无有后世，轻侮圣言，毁佛经教等。(《为在家弟子略说三归五戒十善义》)
　　太虚大师在《十善业道经讲要》中说得更坦白：
　　❛…邪见，通常亦谓愚痴。由聪慧者不离愚痴，而愚痴中锐发偏见，随其一偏之见执以为是，如执断、常，乃成颠倒邪见。要离愚痴中之极猛利的邪见，须修禅定，得般若力方可增长正见，圆满善法。❜
　　水清、月现；心定，生慧。只有洞察宇宙人生真相才能真正远离邪见；在这之前，我们唯有依止佛陀，对他的教诲信受奉行；就如盲者必须依赖可信的明眼人牵引一样。
　　今天学的这段经文，世尊为我们说明远离邪见的功德：
　　「复次、龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐，真善等侣；二、深信因果，宁殒身命终不作恶；三、惟归依佛，非余天等；四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天不更恶道；六、无量福慧转转增胜；七、永离邪道行于圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见；十、不堕诸难：是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，速证一切佛法，成就自在神通’。」
　　太虚大师这样为我们解说：
　　❛若能永离愚痴邪见，即能获得种种真善功德，直心正见，明因知果，无诸疑惑，常得真善伴侣，归佛法僧，世世生生生人天道，不起邪见，不堕诸难，福慧转增，邪道永离，不起身见──身见、梵名萨迦耶见，即我、我所见，如执受、想、行…等为我、我所，此身见为一切烦恼之根本。若能更发深远广大之心，以此功德回向无上菩提，将来成佛之时，即证得一切佛法，成就自在神通。❜
　　简单地说，就是：由于执着自我，局限于一己之见，而产生的偏差看法，通常都是一种先入为主的主观见解，受私利、私情或情绪或个人有限的生活经验及学习经历而以偏概全，企图解释或反对自己经历以外的一切，中间还包含了慢心、虚荣自大的影响。如何打破自我，开拓眼界，心包太虚，融入无限的虚空之中，亲见无量义，发掘无尽藏…有待一番冰寒彻骨的磨炼！