学习十善业道经11a

□学习《佛法一滴滴》〈白话十善业道经〉笔记11：公开己过•发露忏悔【外⑴篇】　　
　　老师今天说的故事可以在《撰集百缘经》(吴支谦译)中找到，在藏传的《百业经》中也有这个故事。
　　以下是原文：
　　△[四七]生盲饿鬼缘
　　❛佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时阿难，着衣持钵，入城乞食。见一饿鬼：身如燋柱，腹如大山，咽如细针；又复生盲。为诸乌鹫鸱枭所啄，宛转自扑，扬声叫唤，无有休息。
　　尔时阿难，问饿鬼言：「姊妹汝于先身，造何业行？受如是苦！」
　　饿鬼答言：「有日之处，不须灯烛；世有如来，汝可自问。」
　　尔时阿难，寻往佛所，白言：「世尊！我于向者，入城乞食，见一饿鬼，极受苦恼，不可称计！向佛如来具说事状，不审世尊，彼饿鬼者，宿造何业受此报耶？」
　　尔时世尊，告阿难言：「汝今谛听！吾当为汝分别解说：此贤劫中，波罗奈国，有佛出世，号曰迦叶；将诸比丘，游行教化。次到鹿野苑中，时有女人，身抱怀妊，见佛世尊，甚怀信敬。足满十月生一女儿，端正殊特，人所敬仰。年渐长大，往诣佛所，听佛说法，心怀信敬。还归家中白二亲言：『唯垂哀愍，听在道次。』父母固遮不能令止，遂便出家作比丘尼。时彼父母，为此女故，造僧伽蓝；又请诸比丘尼，共住寺中。时长者女，于戒律中，有少毁犯，诸比丘尼，驱令出寺。心怀惭愧，不能归家。寄住他舍，生大嗔恚，便作是言：『我自有舍，止住其中。今者云何？返更驱我，自用住止！』即便向彼长者居士，说诸比丘尼种种过恶；状似饿鬼，不自生活，但仰百姓，使我受身莫见此辈。作是誓已，其后命终，堕饿鬼中；今得生盲。」
　　佛告阿难：「欲知尔时彼长者女，出家入道，驱令出寺，恶口诽谤，今生盲饿鬼是。」
　　佛说是饿鬼缘时，诸比丘等，各各守护身口意业，厌离生死；有得须陀洹者、斯陀含者、阿那含者、阿罗汉者、有发辟支佛心者、有发无上菩提心者。尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。 ❜
　　听完故事，最感动的，是经文最后一段—
　　佛陀道出了这位饿鬼的宿命因缘后，许许多多的比丘，各各受到警惕，纷纷用心守护身口意业，舍离了生死中轮回的苦恼；他们之中有人证得了须陀洹、或斯陀含、又或阿那含、还有人证得阿罗汉！也有人发了成就辟支佛的心、有人则发了无上菩提心！当时在场的所有比丘们，人人都在听闻佛陀所说的实例后领会到其中的警惕之意，欢欢喜喜地依教奉行。
　　这位可怜的长者女因口不遮拦而造下罪业，感召堕入饿鬼，加上盲眼的凄惨苦报，然而听过阿难的启问及世尊的因果揭示，成为了警醒广大佛弟子，乃至后世你我的活生生教材，帮助多少人悬崖勒马、苦海回头！她的让阿难遇见，岂是偶然？那是她真心忏悔，用心良苦地无言求托尊者的善意举动，启请世尊代她现身说法，警惕来者！也是尊者的无限慈悲，成全了一个受苦众生的得度机缘！听闻了她的悲惨故事后，我们应当引以为鉴，善护口业，那就是在为她积功累徳，帮助她早一点脱离苦难呢！