学习十善业道经16

□学习《佛法一滴滴》〈白话十善业道经〉笔记16
　　嗔恚是恶，不嗔是善。
　　什么是嗔恚？看《十善业道经讲要》，太虚大师说得极简单，很容易明白，我们了解了就知道如何注意，调伏、对治—
　　他说：
　　❛…嗔恚，于可欲境起贪，于不可欲境起嗔恚。…修习禅定四无量心，乃能伏离。❜
　　对环境或所接触的对象排斥、不满意，因此而埋怨、愤愤不平，甚至宣泄怒气…
　　大师指导我们：修习慈悲喜舍的四无量心，就能降伏、脱离嗔恚的奴役。　　
　　现在来读说明远离嗔恚的功德的这段经文—
　　「复次、龙王！若离嗔恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心；二、无嗔恚；三、无诤讼心；四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益安众生心；七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世：是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛无碍心，观者无厌。」
　　大师解说：
　　❛若能永离嗔恚，即能获得种种喜悦功德。常得柔和慈祥之心，无嗔讼损恼之心，善能利益安乐一切众生，生前身相端严，为人恭敬──嗔心发时，脸赤心悸，即身相不端严。死后得生梵世──梵世为得禅定者，及三果以上之圣人所生处。若能以此功德回向无上菩提，将来成佛之时，即能得佛无碍心，使观者无厌。❜
　　不嗔的话，便「善能利益安乐一切众生」；反过来，嗔恚就是「不」能利益安乐一切众生」—关键总在利益安乐一切众生，因此我们知道：若心慈悲，念念利益安乐一切众生，则不生嗔恚，常生喜乐。
　　印光大师说：
　　❛嗔恚者，恨怒也，见人有得，愁忧愤怒，见人有失，悦乐庆快，及逞势逞气，欺侮人物等。❜(《为在家弟子略说三归五戒十善义》)
　　因妒忌而起障碍、阻挠乃至破坏别人成就的心，以霸道、强横、无礼的姿态和手段来欺凌和侮辱别人，这叫「嗔恚」。
　　这和一般人解读的「脾气坏」的简单定义仿佛不太一样，值得深入反思一番：祖师见解的独到之处，正是他慈悲与智慧过人之处！值得多花时间、多下功夫研究体会。