学习善生经14

□学习《佛法一滴滴》〈善生经四讲〉笔记14　　
　　今天学习的经文说的是「四似親」，老师的讲义用的是「四非亲」；合起来看，便清楚它的意思：那是四项「乍看似亲，其实非亲」—即貌似可亲，实应远离的事项。
　　太虚大师在讲录中先依经文做了一番總说，先看经文—
　　「居士子！有四不親而似親，云何為四？一者、知事非親似如親，二者、面前愛言非親似如親，三者、言語非親似如親，四者、惡趣伴非親似如親。」
　　要判断何谓「亲」？何谓「非亲」？先当知道何者「可」亲？何者「不可」亲？何者「当」亲？何者「不应」亲！
　　且听大师如何分说：
　　❛似親者，貌似而實非，外雖顏貌和悅似為可親，內則包藏禍心不可測度，往往令人不能辨別，致受其害。此世尊教善生子立身處世、接物待人之道，當認識此種虛偽之人，知所防護。一、知事者，《長阿含經》中譯為畏服，謂善伺他人之意，小心謹慎殷勤服事，而其作用在窺其私、奪其財，若不能辨別，以為可親信任不疑，即受其害。二、面前愛言，《長阿含經》中譯為美言，即巧言面諛之義，面前贊善背後說非之輩。三、言語非親者，即口中一味順人，心中別懷作用。四、惡趣伴者，引人遊蕩作惡之伴，此種人每能先出錢財引誘於人，如請人到茶館、酒店、吃煙、看戲、賭博等，使其遊蕩成性，彼即從中沾其便宜，或設計相害。此四等人皆貌似親而實非親，宜明辨而遠離之。❜
　　四个重点指向我们个人本身的四大缺点：①具有喜欢别人对自己表示敬畏、服从的虚荣心；②没有自知之明而傲慢自大，喜欢听别人对自己的美言赞叹、阿谀奉承；③没有严格而周密的自我反省，依循习气、放纵自我，才会喜欢别人的投其所好，而嗜好就是我们的致命伤；④对之前所说的四业秽、四罪和六非道没有远离、禁绝的警觉性，才会受人诱惑。
　　底下开始是对四个应当注意事项各別解釋的经文及大师说明—
　　首先解釋「知事非親」：
　　「居士子！因四事故知事非親似如親。云何為四？一者、以知事奪財，二者、以少取多，三者、或以恐怖，四者、或為利狎習。」
　　「於是世尊說此頌曰：『人以知為事，言語至柔軟，怖、為利狎習，知非親似親，常常遠離彼，如道有恐怖』。」
　　共分四大重点：
　　❛一、知事奪財者，窺知其心中所欲，先以便宜與人，使墮其彀中，後奪其財，《長阿含經》中譯為先與後奪。❜
　　∼真正毁掉我们的是自己贪图便宜的心。
　　❛二、以少取多者，以微少財物與人，便起大希望，欲其厚報。❜
　　∼还是因为自己贪取非分。
　　❛三、或以恐怖者，彼以小心謹慎現出恐怖畏服之狀，以博取其歡心，俟其不備，彼即行害或竊其財。❜
　　∼为什么要让别人敬畏服从自己呢？为什么不能平等恭敬一切众，「愿为众生驱走给使」呢？
　　❛四、狎習者，狎即親近之義，為得利益而親近之，非真親近也。如此等人，是為非親，須詳辨識而遠離之；視為險道，如道路之有盜賊虎狼然，萬不可涉足於是，致招損害。❜
　　∼最可怕的虎狼不是别人，而是自己，要小心自己的贪嗔痴慢疑；人最可怕，也最疏忽的的敌人就是自己！