学习十善业道经14

□学习《佛法一滴滴》〈白话十善业道经〉笔记14
　　今天读这段经文，如履薄冰！
　　「复次、龙王！若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱；二、定能以智如实答问；三、定于人天威德最胜，无有虚妄：是为三。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得如来所授记皆不唐捐。」　　
　　不绮语，在目前来说，好像很难言宣—怕被千夫所指。因为这是今天的流行，众人皆醉我独醒，逆流而上，怕像佛经故事中那个举国皆疯而独自清醒的国王反被全民指为疯癫，只能佯颠诈狂，入乡随俗，来一番善巧方便。就有劳已生净土的大师们揭示它的意义—
　　太虚大师告诉我们：
　　❛绮语，即无义语。谓花言巧语，文过饰非之类。言不真实，使人心荡动，唐丧光阴，且易引人入于邪途。❜
　　环顾今日社会，绮语遍处，名为「娱乐」；结果往往最终导致「乐」极生悲，却少见有人发现悲从何来？即使接触佛法，也熟悉名词，却未在日常生活中派上用场，长久沉迷耽误于悦耳动听却并非事实的花言巧语中，有时还要配上好听的音乐，绮丽的画面、美颜或化了浓妆后的颜值，习惯于费心费力自欺欺人的我们，是不是每天都在努力使自己离开清醒和觉悟越来越远呢？
　　太虚大师也为我们说明了离弃绮语的功德—
　　❛若能永离花言巧语文饰之言，即能获得三种决定功德。一、定为智者所爱，因绮语是无义之语，只能诳惑愚人，智者所厌闻，能离绮语，故为智者所爱。二、定能以智如实答问，答人之问，要如实才能解疑。三、定于人天威德最胜，无有虚妄，所谓事实为最大之雄辩。离开绮语所发之言，即是就事实和真理而言，故人天皆佩其威德。若能以此功德回向无上菩提，将来成佛时，即得如来授记功德，皆不唐捐──授记者，佛功德之一。如佛谓众生何时成佛，何时堕地狱，吉凶祸福言必有准；然系如实知如实说，非如上帝之主宰而与之祸福也。不唐捐者，不空弃也。❜(《十善业道经讲要》)
　　大师指出：「事实为最大之雄辩」，这是辩才无碍的依凭：如实语；不是奸巧语的狡辩或纯粹胡扯的公然诬赖。这是佛陀威德所在，足以使魔王丧胆。但是有不知天高地厚的无知孩童来到面前天马行空，大概佛陀也只会笑笑不置可否。怕是小孩误会被认同，那就三世佛冤了！难怪古德有此「方便出下品」的慨叹！
　　印光大师开示：
　　❛绮语者，谓无益浮词，华妙绮丽，谈说淫欲，导人邪念等。❜(《为在家弟子略说三归五戒十善义》)
　　这句更直白，能解吗？还是以沉默为方便吧！