学习善生经21

□学习《佛法一滴滴》〈善生经四讲〉笔记21
　　据说，南方是一个吉祥的方位。中国古代帝王临朝，坐北朝南，所以有「南面称王」的说法。
　　中华传统文化中，南方为离卦，代表火，象征光明。
　　地藏菩萨，就住在南方瑠璃世界。
　　而在《善生经》中—
　　南方代表老師和弟子(学生)之间的关系。
　　因为老师—特别是佛法的老师，是启发我们的智慧光明，照亮我们人生道路的人；修学佛法能令我们离苦得乐，昼夜吉祥！所以《地藏经》中教我们回首向南，以淨水洗涤我们的烦恼污垢，洗去尘封心镜的业障，重新绽放心灵的光明。这个方向，就是师长所在的方向—
　　经文说：
　　「『居士子！如南方者，如是弟子觀師，弟子當以五事恭敬供養於師，云何為五？一者、善恭順，二者、善承事，三者、速起，四者、所作業善，五者、能奉敬師。弟子以此五事恭敬供養於師，師亦以五事善念弟子，云何為五？一者、教技術，二者、速教，三者、盡教所知，四者、安處善方，五者、付囑善知識。師以此五事善念弟子。居士子！如是南方二俱分別。居士子！聖法律中南方者，謂弟子、師也。居士子！若人慈順於師者，必有增益則無衰耗。」
　　所谓：教、学相长，师资道合，这是一种法喜充满的快乐；老师与学生之间，彼此俱无私心，一同为佛法、为众生而教导、学习，其乐融融！
　　太虚大师介绍说：
　　❛中國古時所敬奉者，有天地君親師；但五倫之中乃無師、弟倫。五倫乃對家國之關係而言，古時政教不分。將師弟即攝於兄弟之中矣。此中講師弟而無兄弟，兄弟亦即可攝於此中矣。❜
　　这是把兄弟关系与师生关系相提并论，认为可以互相借鉴参考，彼此互相敬爱、互相学习。
　　大师接着详释其意：
　　❛弟子對師當以五事恭敬供養：一、恭順者，所謂兄友弟恭，弟子當恭敬順從於師，能起恭順方能受教。二、善承事者，或以財力，或以勞力供事於師，所謂有事弟子服其勞。三、速起者。見師速起，殷勤尊重之表現也。四、所作業善者，能依師所教而實行之。五、奉敬師者，若師有教命，敬奉無違。❜
　　兄弟关系中，哥哥居长，学习在先，人生阅历也多一些，对弟弟有引导和传授人生经验的义务，有点像个小老师；弟弟认真恭敬地学习，好像听话的小学生！兄弟之间，不仅重情，更要重义。理智的规劝，智慧和经验的传承也很重要。
　　大师又说：
　　❛師亦以五事善念弟子：一、教技術，能將自己所能之技術教授弟子。二、速教者，能觀其機宜而速教之，不使久居人下。三、盡教所知者，能將自已所知盡授弟子，不留藝不隱藏。四、安處善方者，能令弟子了解善行入於正軌，以所能而獲所報，不非理求財。五、付囑善知識者，能指示弟子參訪余師，如《華嚴經》中善才童子先禮文殊，文殊令參德雲比丘，展轉親近各方善知識乃至五十三參。❜
　　老师不藏私，并且鼓励弟子广泛学习、磨炼自己，虚心待人，礼敬所有善知识，随时随地都在谦卑、精进的学习状态，永不懈怠！
　　「若人慈順於師者，必有增益則無衰耗。」这句经文值得我们深思、奉行。从上课学习时实质上的老师，到广义的以一切人为师，在一切处学习，确实有助于在人生路上：百尺竿头，更进一步！