学习十善业道经13a

□学习《佛法一滴滴》〈白话十善业道经〉笔记13：【外⑴篇】
　　这是个看了令人苦笑的故事；心想：有人会在听／看了之后，明白说故事的用意吗？放纵在自我膨胀的霸凌意识中的迷人，会给自己一个清醒的机会，回头审视一下自己是否已经渐渐出现如实例中的「秦书生」那样的自我伤害的倾向和趋势？这个故事能发挥它济世救人的作用吗？
　　老师今天说的这个故事可以在《寿康宝鉴》找到；原文如下—
　　❛明季吴下有秦生者，力学多才，尤工诗词乐府。为人极其轻薄，惟好作谑语诮世。或见人形貌不堪，识面而一诗立就；闻人作事可笑，入耳而一歌已成。其好友黄缘入拌，作〈游宰诗〉一百韵贺之；其邻人帷薄不修，作〈黄莺儿〉十首赠之。绘影写风，穷工极巧，流播人口，达于远近。因此屡困老拳，且讼之官府，几至褫其衣衿！终不改。晚年忽病疟发狂，自啖其粪。取刀自刈其舌，家人夺刀，锁之空室中。觅刀不得，乃嚼舌如糜而细吐之，臭闻户外。后于窗隙，窥见庭中有劈柴斧，遂奋勇突窗而出，取斧自斩而死。❜
　　故事看了令人心惊胆跳！最骇人的不是无状文人的犀利文字，那固然令人苦恼难堪，但文字霸凌者自伤、自毁、自断前程，终至自断性命，大家看出那冰冻三尺非一日之寒的可怕因果流程吗？秦书生是如何一个接一个恶念、一串接一串恶口文字，一步步把自己送上绝路？
　　这位明朝的秦书生文笔一流，却不写好文章利益世人、激励人心、导正世风，专门喜欢挖苦别人，不止揭人隐私，还喜欢传播丑闻，毁人形象、坏人名声…这么样一位「秦书生」在今日社会几乎处处可见，特别横行网络，「键」无虚发，造谣诬赖、穿凿附会，比起明代这位书生只有过之而无不及。可叹的是：这种无异于在自己脸上涂鸦，秽污自己心灵的行为却在当局者迷惑不明白的情况下继续下去，直到彻底毁了自己。
　　印光大师说：
　　❛恶口者，谓言语粗恶，如刀如剑，发人隐恶，不避忌讳。又伤人父母，名大恶口，将来当受畜生果报…❜(《为在家弟子略说三归五戒十善义》)
　　话说得很重，因为造得恶业很重，将来受的果报也很严重。希望有犯者能认真思考检讨，为自己留一条生路。
　　底下有一段批注：
　　❛于觉世日：以秦生之才，何难为善俗、宜民之用？而乃以此为杀身之具。何异以随候之珠弹雀、太阿之剑刈薪也。近有一生，负异才，自拟必中，然好以经书为谑浪之谈。后屡获荐，皆因后场有讹被黜。此则侮圣言之报也。因世间才士，往往犯此，不知其非。噫！如此读书，与优人演戏何殊焉！斯文扫地，皆此种读书人所致。❜
　　古文不敢翻译，怕害人造业。愿意懂的，自己慢慢理解吧！