学习十善业道经20

□学习《佛法一滴滴》〈白话十善业道经〉笔记20
　　接着学习以十善行布施的经文—　
　　「⑩离邪倒心而行施故，常富财宝，无能侵夺，恒生正见敬信之家，见佛闻法供养众僧，常不忘失大菩提心。是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严所获大利。」
　　太虚大师在《十善业道经讲要》中，说明布施的心态及所得果报的关系：
　　❛布施以度悭贪，所得的果报即财宝丰满，无有贫乏；但施心若不清净，或恶行未能断除，虽有财宝，不能长久享受。若菩萨依十善行而行施，则寿命无夭，眷属和睦，所获财宝最胜无比，无人敢侵夺损害；且为人所爱敬，天龙所护持，以十善施能圆满庄严故，获此大利。如嗔恨心，与人赌气，或为沽名而行布施。或愚痴邪见应施者不施，不应施者妄施，则倒行逆施，施非圆满。所得的果报亦不究竟。❜
　　大师说得十分周详，应当留心注意，细心体会，依教奉行。修持布施的功用目标是破除悭贪；财宝的丰足与否与是否知足，是否认识财报的价值，是否懂得如何发挥财报的价值有关—财报能否长久，与个人的德行及习气有关，譬如取得财宝的方式，以及是否有不良嗜好或坏习惯，耗用财宝的方式和目的。此外大师也提示了布施时需要注意的各种要点。
　　接下来的经文，太虚大师标示为「略明余五度」—大略说明布施之外的其他五度：
　　「如是龙王！举要言之，行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿；忍辱庄严故，得佛圆音具众相好；精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏；定庄严故，能生念慧惭愧轻安；慧庄严故，能断一切分别妄见。」　　
　　太虚大师开示：
　　❛义利谓实义的利益，有现在义利，未来义利，及究竟义利之分。修六度行，即得一切义利。然皆须以十善行为根本，所得义利才能圆满。❜
　　实践六度、十善，确实会产生实际的利益，发挥具体的作用，对自己和别人的生活素质和心理素质都会有实际的改善功能，只要认真努力实行，自己必定可以清楚地感受得到。但是正确、恰当的理解非常重要，否则「差之毫厘，失之千里」，不知道是自己的错解如来真实义，还会怪罪佛法，影响自己对佛法的信心。
　　如何才能对佛法准确的理解？除了听法、闻法，反复思维、验证，自我反省，检讨功效，重读经文、重复听经，向善知识求教…不中断地努力研求，契而不舍；自己谦卑好学的态度头等重要！